Al-Baqarah Ayat 108

Ataukah kamu hendak meminta kepada Rasulmu, yakni Muhammad, untuk mendatangkan kepadamu ayat-ayat Al-Qur'an lebih daripada apa yang telah dibawakannya kepadamu, seperti halnya Musa pernah diminta oleh Bani Israil dahulu sesuatu yang tidak pantas mereka minta? Barang siapa mengganti iman kepada ayat-ayat Al-Qur'an yang diturunkan kepada Nabi Muhammad dengan kekafiran, maka sungguh, dia telah tersesat dari jalan yang lurus, dengan memilih kufur daripada iman, kesesatan daripada petunjuk, serta jauh dari kebenaran dan kebajikan.

Allah mencela sikap orang Yahudi yang menghina orang-orang Islam, karena adanya penasakhan hukum karena perintah Allah. Dalam hal ini Allah menyindir mereka, apakah mereka ingin mengulang perbuatan nenek moyang mereka, yaitu mengemukakan persoalan kepada Rasul, sebagaimana nenek moyang mereka menanyakan sesuatu kepada Nabi Musa ataukah mereka itu ingin meminta kepada Nabi Muhammad SAW, agar ia mendatangkan hukum yang lain dari hukum yang telah ditetapkan, seperti halnya nenek moyang mereka itu mengajukan yang tidak semestinya kepada Nabi Musa. Firman Allah SWT:

يَسْـَٔلُكَ اَهْلُ الْكِتٰبِ اَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتٰبًا مِّنَ السَّمَاۤءِ فَقَدْ سَاَلُوْا مُوْسٰٓى اَكْبَرَ مِنْ ذٰلِكَ فَقَالُوْٓا اَرِنَا اللّٰهَ جَهْرَةً

(Orang-orang) Ahli Kitab meminta kepadamu (Muhammad) agar engkau menurunkan sebuah kitab dari langit kepada mereka. Sesungguhnya mereka telah meminta kepada Musa yang lebih besar dari itu. Mereka berkata, ”Perlihatkanlah Allah kepada kami secara nyata.” … (an-Nisā’/4:153)

Kemudian Allah mengingatkan orang Yahudi bahwa orang yang tidak berpegang pada perintah Allah dengan alasan ingin mencari hukum yang lain, yang menurut pertimbangannya lebih baik, berarti dia telah mengganti imannya dengan kekafiran, lebih mencintai kesesatan daripada hidayah, serta dia telah jauh dari kebenaran. Barang siapa melampaui hukum-hukum Allah, berarti dia telah jatuh ke dalam lembah kesesatan.

Dalam ayat ini terdapat petunjuk bagi orang-orang Islam, yaitu agar mereka mengerjakan apa yang diperintahkan Rasul saw dan menjauhi segala larangannya. Juga terdapat larangan meminta sesuatu di luar ketentuan hukum yang sudah ada.

• Ayat ini mencela perbuatan meminta kepada Rasulullah hal-hal di luar ketentuan hukum atau wahyu yang telah ditetapkan, sebagaimana Bani Israil meminta hal yang tidak pantas kepada Nabi Musa.
• Barang siapa mengganti keimanan dengan kekafiran, terutama dengan mencari hukum lain yang dianggap lebih baik dari perintah Allah, maka sungguh ia telah tersesat dari jalan yang lurus.
• Ayat ini juga menjadi petunjuk bagi umat Islam untuk senantiasa mengerjakan perintah Rasulullah dan menjauhi segala larangannya.

Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim melalui jalur Sa‘id atau Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwa Rafi‘ bin Huraimalah dan Wahab bin Zaid pernah berkata kepada Rasulullah SAW, “Wahai Muhammad! Datangkanlah kepada kami sebuah kitab yang engkau turunkan dari langit agar dapat kami baca, atau pancarkanlah sungai-sungai untuk kami, maka kami akan mengikuti dan mempercayaimu.”

Sehubungan dengan permintaan tersebut, Allah menurunkan firman-Nya: “Apakah kamu menghendaki untuk meminta kepada Rasul kamu seperti Bani Israil meminta kepada Musa pada zaman dahulu? Dan barang siapa yang menukar iman dengan kekafiran, maka sungguh, orang itu telah tersesat dari jalan yang lurus.” (QS. Al-Baqarah: 108)

Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dari Mujahid, bahwa orang-orang Quraisy pernah meminta kepada Nabi Muhammad SAW agar Bukit Shafa diubah menjadi emas. Rasulullah SAW menjawab, “Baiklah, dan hal itu akan menjadi ujian bagi kalian, sebagaimana hidangan yang diturunkan kepada Bani Israil. Jika kalian tetap kafir, kalian akan menerima akibatnya.” Namun, mereka menolak dan berpaling. Maka, turunlah firman Allah tentang permintaan mereka yang menyerupai permintaan Bani Israil kepada Nabi Musa.

Diriwayatkan dari As-Suddi, bahwa orang-orang Arab pernah meminta kepada Nabi Muhammad SAW agar beliau mendatangkan Allah sehingga mereka dapat melihat-Nya secara langsung. Sehubungan dengan permintaan tersebut, turunlah ayat ini.

Sementara itu, diriwayatkan dari Abul Aliyah bahwa seseorang pernah berkata kepada Nabi Muhammad SAW, “Wahai Rasulullah, seandainya kafarat atas kesalahan kami sama seperti kafarat orang-orang Bani Israil!”

Rasulullah SAW kemudian bersabda, “Apa yang Allah berikan kepada kalian lebih baik daripada itu. Sesungguhnya, apabila orang-orang Bani Israil melakukan kesalahan, hukuman atas kesalahan tersebut beserta kafaratnya akan tertulis di pintu rumah mereka. Jika mereka memenuhi kafarat itu, mereka akan mendapatkan kehinaan di dunia. Namun, jika mereka tidak memenuhinya, mereka akan mendapatkan kehinaan di akhirat. Sementara itu, Allah telah memberikan kepada kalian sesuatu yang lebih baik daripada itu.”

Beliau kemudian menyampaikan firman Allah tentang orang yang melakukan kejahatan dan menzalimi dirinya sendiri, serta menjelaskan bahwa salat lima waktu dan salat Jumat hingga Jumat berikutnya menjadi kafarat atas dosa-dosa di antara keduanya. Sehubungan dengan peristiwa tersebut, turunlah firman Allah:

“Apakah kamu menghendaki untuk meminta kepada Rasul kamu seperti Bani Israil meminta kepada Musa pada zaman dahulu? Dan barang siapa yang menukar iman dengan kekafiran, maka sungguh, orang itu telah tersesat dari jalan yang lurus.” (QS. Al-Baqarah: 108)