Al-Baqarah Ayat 272

Jangan kaitkan bantuan sedekah dengan hidayah Tuhan. Kita hanya diminta membantu dengan bersedekah. Dahulu para Sahabat pernah enggan berinfak kepada sanak kerabat mereka yang musyrik. Ayat ini, menurut Ibnu Abbas, turun untuk merespons sikap mereka, dan memerintahkan mereka bersedekah, selain yang wajib, kepada setiap yang membutuhkan bantuan terlepas dari apa agama dan keyakinannya. Bukanlah kewajibanmu, wahai Nabi Muhammad, apalagi orang selain engkau, menjadikan mereka, yakni orang-orang kafir dan sesat, mendapat petunjuk yang membuat mereka melaksanakan tuntunan Allah secara benar. Engkau hanyalah sekadar penyampai risalah secara lisan dan dengan keteladanan melalui cara-cara yang terbaik, tetapi Allah-lah yang memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Apa pun harta yang kamu infakkan, atau keluarkan, maka kebaikannya akan kembali untuk dirimu sendiri selama kamu berusaha keras dan melakukannya secara ikhlas untuk mendapatkan keridaan-Nya. Dan janganlah kamu berinfak mengeluarkan harta melainkan karena mencari rida Allah. Dan apa pun harta yang kamu infakkan, niscaya kamu akan diberi balasan secara penuh bahkan akan dilipatgandakan balasannya dan kamu tidak akan dizalimi atau dirugikan, bahkan diuntungkan, sebab seperti dinyatakan dalam Surah an-Nahl/16: 96, harta yang ada pada seseorang akan habis dan punah, sedangkan yang disedekahkan untuk mencari keridaan Allah akan kekal ganjarannya hingga hari kiamat.

Petunjuk (hidayah, taufik) adalah semata-mata urusan Allah, bukan urusan Rasul dan bukan pula urusan umatnya. Kita tidak boleh menahan sedekah kepada orang yang bukan Islam hanya dengan alasan perbedaan agama semata. Namun bersedekah kepada sesama Muslim tentu lebih utama, selagi di kalangan Muslim masih terdapat orang fakir miskin yang memerlukan pertolongan.

Sedekah mempunyai dan mengandung faedah timbal balik. Orang yang menerima sedekah dapat tertolong dari kesukaran, sedang orang yang memberikannya mendapat pahala di sisi Allah, dan dihargai oleh orang-orang sekitarnya, asal ia memberikan sedekah itu dengan cara yang baik dan ikhlas karena Allah semata.

Selanjutnya disebutkan, bahwa apa saja harta benda yang baik yang dinafkahkan seseorang dengan ikhlas, niscaya Allah akan membalasnya dengan pahala yang cukup dan dia tidak akan dirugikan sedikit pun, karena orang-orang yang suka berinfak dengan ikhlas tentu disayangi dan dihormati oleh masyarakat, terutama oleh fakir miskin; dan pahalanya tidak akan dikurangi di sisi Allah.

• Hidayah (petunjuk) adalah hak mutlak Allah, bukan kewajiban Nabi Muhammad atau umatnya.
• Diperintahkan untuk berinfak kepada siapa pun yang membutuhkan, termasuk non-Muslim, meskipun berinfak kepada sesama Muslim lebih utama jika ada yang memerlukan.
• Infak yang dilakukan dengan ikhlas karena mencari rida Allah akan kembali kebaikannya kepada diri sendiri.
• Allah akan membalas infak secara penuh, bahkan dilipatgandakan, dan tidak akan ada kerugian bagi pemberinya.

1. Memberikan sedekah kepada kerabat yang berbeda agama
   
   Diriwayatkan oleh An-Nasa’i, Al-Hakim, Al-Bazzar, Ath-Thabarani, dan lainnya dari Ibnu Abbas, bahwa dahulu kaum Muslimin tidak ingin memberikan sedekah kepada kerabat mereka yang masih musyrik. Ketika kerabat mereka meminta bagian, kaum Muslimin kemudian diberikan keringanan untuk memberikan sedekah kepada mereka. Maka, turunlah firman Allah SWT:
   
   “Bukanlah kewajibanmu menjadikan mereka mendapat petunjuk...” hingga firman-Nya, “...sedang kamu sedikit pun tidak dianiaya (dirugikan).” (QS. Al-Baqarah: 272)
2. Sedekah kepada orang yang berbeda agama
   
   Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah saw. pernah memerintahkan kaum Muslimin agar tidak memberikan sedekah kepada orang-orang yang bukan Muslim. Kemudian, turunlah firman Allah SWT:
   
   “Bukanlah kewajibanmu menjadikan mereka mendapat petunjuk.” Setelah itu, kaum Muslimin diperintahkan untuk memberikan sedekah kepada siapa pun yang membutuhkan dan memintanya, tanpa membatasi pemberian tersebut hanya kepada orang yang seagama.