Sukses

Kembali ke Surah
Pilih ayat

Ayat tidak ditemukan

Surah ke-4 · Ayat 165

An-Nisa' Ayat 165

Wanita · Madaniyah · 176 ayat

رُسُلًا مُّبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَ لِئَلَّا يَكُوْنَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّٰهِ حُجَّةٌ ۢ بَعْدَ الرُّسُلِ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَزِيْزًا حَكِيْمًا

Rusulam mubasysyirīna wa munżirīna li'allā yakūna lin-nāsi ‘alallāhi ḥujjatum ba‘dar-rusul(i), wa kānallāhu ‘azīzan ḥakīmā(n).

Arti

Rasul-rasul itu adalah sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan, agar tidak ada alasan bagi manusia untuk membantah Allah setelah rasul-rasul itu diutus. Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.

Tafsir

Tafsir Wajiz

Rasul-rasul itu adalah sebagai pembawa berita gembira kepada orang yang beriman bahwa mereka akan memperoleh pahala, dan pemberi peringatan kepada orang-orang kafir bahwa mereka akan disiksa, agar dengan diutusnya para rasul itu tidak ada alasan bagi manusia untuk membantah Allah dan ingkar kepada-Nya setelah rasul-rasul itu diutus. Allah Mahaperkasa, tidak dapat dikalahkan oleh siapa pun, Mahabijaksana dalam segala perbuatannya.

Tafsir Tahlili

Dan Allah telah mengutus para rasul yang sebagian telah dikisahkan dan sebagian lagi tidak, supaya mereka menyampaikan berita gembira kepada orang-orang yang beriman dan beramal saleh, bahwa mereka akan mendapat pahala yang besar di akhirat dan memberi peringatan kepada orang-orang kafir dan durhaka, bahwa mereka akan mendapat siksa dalam api neraka. Jika Allah tidak mengutus para rasul kepada manusia, niscaya orang kafir pada hari Kiamat nanti akan menyampaikan hujah atau alasan supaya mereka jangan dipersalahkan atau dituntut sebab belum pernah kedatangan seorang rasul yang memberi peringatan. Hal ini dijelaskan dalam firman Allah:

وَلَوْ اَنَّآ اَهْلَكْنٰهُمْ بِعَذَابٍ مِّنْ قَبْلِهٖ لَقَالُوْا رَبَّنَا لَوْلَآ اَرْسَلْتَ اِلَيْنَا رَسُوْلًا فَنَتَّبِعَ اٰيٰتِكَ مِنْ قَبْلِ اَنْ نَّذِلَّ وَنَخْزٰى ١٣٤

Dan kalau mereka Kami binasakan dengan suatu siksaan sebelumnya (Al-Qur’an itu diturunkan), tentulah mereka berkata, ”Ya Tuhan kami, mengapa tidak Engkau utus seorang rasul kepada kami, sehingga kami mengikuti ayat-ayat-Mu sebelum kami menjadi hina dan rendah?” (Ṭāhā/20:134).

Jadi jelas sekali, bahwa hikmah diutusnya para rasul itu ialah untuk membatalkan hujah atau alasan orang kafir nanti pada hari kiamat.

قُلْ فَلِلّٰهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُۚ فَلَوْ شَاۤءَ لَهَدٰىكُمْ اَجْمَعِيْنَ ١٤٩

Katakanlah (Muhammad), ”Alasan yang kuat hanya pada Allah. Maka kalau Dia menghendaki, niscaya kamu semua mendapat petunjuk.” (al-An‘ām/6:149).

Allah Mahakuasa, tidak dapat dikalahkan dalam segala urusan yang dikehendaki-Nya, lagi Mahabijaksana dalam segala perbuatannya. Menurut kebijaksanaan-Nya tidak perlu melayani permintaan orang-orang kafir Yahudi untuk menurunkan sebuah kitab dari langit, sebab sudah ada pengalaman dengan Musa. Mereka pernah meminta yang aneh-aneh kepada Musa, dan setelah permintaannya dipenuhi, mereka semakin menampakkan keingkaran dan keserakahannya.

Sumber tafsir: Kementerian Agama RI.

FAQ

Apa kandungan Surat An-Nisa' ayat 165?

Ayat ini menjelaskan bahwa rasul-rasul diutus sebagai pembawa berita gembira bagi orang beriman tentang pahala, dan pemberi peringatan bagi orang kafir tentang siksa. Tujuan pengutusan rasul adalah agar manusia tidak memiliki alasan untuk membantah atau ingkar kepada Allah setelah rasul-rasul itu diutus. Allah Mahaperkasa dan Mahabijaksana.

Mengapa Allah mengutus para rasul menurut Surat An-Nisa' ayat 165?

Allah mengutus para rasul agar manusia tidak memiliki alasan untuk membantah atau ingkar kepada-Nya setelah rasul-rasul itu diutus. Hikmah diutusnya para rasul ialah untuk membatalkan hujah atau alasan orang kafir pada hari Kiamat nanti, sehingga mereka tidak dapat berdalih bahwa belum pernah kedatangan seorang rasul yang memberi peringatan.

Apa makna sifat Allah Mahaperkasa dan Mahabijaksana dalam konteks Surat An-Nisa' ayat 165?

Allah Mahaperkasa berarti Dia tidak dapat dikalahkan oleh siapa pun dalam segala urusan yang dikehendaki-Nya. Allah Mahabijaksana berarti Dia bertindak dengan penuh kebijaksanaan dalam segala perbuatan-Nya, termasuk dalam memutuskan untuk tidak melayani permintaan aneh dari orang-orang kafir Yahudi yang sudah ada pengalaman sebelumnya dengan Musa, di mana mereka semakin ingkar dan serakah setelah permintaannya dipenuhi.