7 Keutamaan Membaca Ratib Al-Haddad, Lancar Rezeki hingga Meraih Husnul Khatimah

Liputan6.com, Jakarta - Ratib al-Haddad merupakan salah satu rangkaian zikir yang populer diamalkan di berbagai majelis dan pesantren. Keutamaan membaca Ratib al-Haddad menjadi motivasi pengamalannya di berbagai kelompok masyarakat.

Dalam Dzakhirah al-Ma’ad bi Syarhi Ratib al-Haddad , Syekh Abdullah bin Ahmad Basudan al-Kindi menjelaskan ratib sebagai kumpulan zikir dan doa yang diarahkan untuk memohon perlindungan dari keburukan, mendekatkan diri kepada Allah SWT, serta menumbuhkan kesadaran hati kepada-Nya.

Amalan ini disusun oleh Al-Imam Abdullah bin Alawi al-Haddad, ulama dan mujaddid asal Hadramaut, pada 27 Ramadhan 1071 Hijriah. Ratib al-Haddad berisi kumpulan ayat Al-Qur’an, hadis, doa, dan zikir yang dihimpun di dalamnya.

Penjelasan mengenai Ratib al-Haddad antara lain dapat ditemukan dalam kitab Al-Imdad bi Syarhi Ratib al-Haddad karya Syekh Abu Bakar bin Ahmad al-Maliabar. Kitab tersebut menguraikan kandungan serta faedah berbagai bacaan yang terdapat dalam ratib. Sementara itu,

Keutamaan Ratib al-Haddad perlu dipahami dalam kerangka ibadah dan taqarrub kepada Allah. Ratib bukan jimat atau jalan pintas untuk mendapatkan keinginan duniawi. Para ulama dalam syarahnya menekankan pentingnya niat yang benar, yakni berzikir untuk mendekatkan diri kepada Allah dan memohon perlindungan serta pertolongan-Nya.

Berbagai faedah yang disebutkan dalam tradisi ulama lebih tepat dipandang sebagai buah dari keistiqamahan dalam zikir dan doa, bukan sebagai tujuan yang berdiri sendiri.

Keutamaan Membaca Ratib al-Haddad Menurut Para Ulama

Para ulama yang mensyarahi Ratib al-Haddad, terutama Syekh Abu Bakar bin Ahmad al-Maliabar dalam al-Imdad dan Syekh ‘Abdullah bin Ahmad Basudan al-Kindi dalam Dzakhirah al-Ma’ad, merinci sejumlah faedah bagi orang yang mengistiqamahkan amalan ini. Berikut keutamaan-keutamaan tersebut beserta sandaran penjelasannya.

1. Perlindungan dari Bencana, Sihir, dan Gangguan Makhluk Berbahaya

Orang yang rajin membacanya akan dijaga negaranya dari berbagai cobaan dan siksaan, serta tidak akan terkena bahaya racun, hewan buas, maupun binatang berbisa. Pembacaan Ratib di sebuah rumah akan menjaga empat puluh rumah di sekitarnya dari bencana kebakaran dan pencurian, serta melindungi pembacanya dari serangan sihir.

Keutamaan ini bersumber dari keyakinan bahwa zikir dan doa perlindungan yang termaktub dalam Ratib—seperti A‘ūdzu bikalimātillāhit tāmmāti min syarri mā khalaq dan Bismillāhil ladzī lā yaḍurru ma‘asmihī syai’un—memiliki khasiat sebagaimana disebutkan dalam hadis riwayat Abu Daud, Tirmidzi, dan Ibnu Hibban.

2. Keberkahan Rezeki dan Bertambahnya Kekayaan

Salah satu faedah yang paling sering dikutip para ulama adalah bertambahnya kekayaan, keberkahan, dan kebaikan di dalam rumah bagi pengamal Ratib al-Haddad.

Dalam al-Imdad, Syekh al-Maliabar menegaskan bahwa keberkahan ini bukan sekadar tambahan harta, melainkan keberkahan yang menyertai rezeki sehingga membawa kebaikan bagi keluarga dan lingkungan. Ratibul Haddad akan memengaruhi ilmu dan rezeki seseorang.

3. Husnul Khatimah dan Panjang Umur yang Berkah

Kitab Wirdul Imam Al ‘Allamatud Dunya menyebutkan bahwa sebagian ulama salaf berkata bahwa khasiat Ratib al-Haddad antara lain dapat memanjangkan umur dan menyebabkan husnul khatimah. Husnul khatimah di sini dipahami sebagai karunia terbesar, yakni diwafatkan dalam keadaan membawa kalimat tauhid dan husnul khatimah, sebagaimana doa yang termaktub dalam Ratib, Yā dzal jalāli wal ikrām, amitnā ‘alā dīnil islām.

Salah satu faedah istiqamah mengamalkan Ratibul Haddad adalah husnul khatimah dan pertolongan Allah untuk mengucapkan kalimat tauhid di akhir hayat.

4. Ketenangan Hati dan Kesehatan Mental

Salah satu keutamaan membaca Ratib Al-Haddad adalah mendapatkan ketenangan dalam hidup. Ketenangan ini bukan sugesti, melainkan konsekuensi langsung dari zikir sebagaimana firman Allah dalam QS. Ar-Ra’d ayat 28: “Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati akan selalu tenteram.”

Habib Alwi bin Ahmad, penulis Syarh Ratib Al-Haddad, mengutip Imam al-Ghazali yang membagi zikir ke dalam empat level—dari zikir lisan hingga tenggelamnya hati dalam zikir—dan menempatkan Ratib sebagai sarana untuk menapaki level-level tersebut.

5. Pengampunan Dosa dan Pemurnian Hati

Ratib al-Haddad memuat bacaan istighfar dan taubat, seperti Rabbanaghfir lanā wa tub ‘alainā. Syekh al-Maliabar dalam al-Imdad menyebutkan bahwa dengan membaca Ratib, seseorang akan memperoleh ampunan Allah.

Sementara itu, Habib Abdullah al-Haddad sendiri dalam Risalah Adab Sulukil Murid menegaskan bahwa dosa ibarat racun yang mematikan hati; oleh karena itu, zikir yang disertai taubat nasuha menjadi jalan menyucikan hati dari sifat-sifat tercela seperti dengki, takabur, dan riya. Keutamaan ini menjadikan Ratib bukan hanya permohonan perlindungan eksternal, tetapi juga terapi batin.

6. Dikabulkannya Hajat dan Kemudahan Urusan

Membaca Ratibul Haddad sangat dianjurkan di tempat sepi, menghadap kiblat, dalam keadaan wudhu, lalu menyebutkan hajatnya, sehingga apa yang diinginkan dikabulkan oleh Allah. Kajian di IAIN Ponorogo juga mencatat bahwa Ratib al-Haddad dapat diamalkan untuk meminta agar segala hajat dikabulkan, serta untuk mengusir jin dan gangguan-gangguannya.

Keutamaan ini bersandar pada keyakinan bahwa doa-doa dalam Ratib—terutama yang berisi pujian kepada Allah dan shalawat—adalah wasilah yang mustajab, sebagaimana disebutkan dalam hadis tentang doa dengan Asmaul Husna.

7. Pengaruh terhadap Ilmu dan Kecintaan Makhluk Orang yang mengamalkan Ratib al-Haddad akan mendapat kasih sayang dari Allah dan Rasul-Nya, serta dicintai oleh seluruh makhluk di bumi dan langit kecuali setan. Dalam kerangka tasawuf, zikir yang istiqamah membuahkan mahabbah dan ma’rifah, sehingga ilmu yang diperoleh bukan sekadar pengetahuan kognitif, melainkan cahaya yang menerangi hati.

Makna Mendalam Bacaan Ratib al-Haddad

Setiap bagian Ratib al-Haddad memiliki fungsi spiritual yang saling menopang. Ayat Kursi di awal Ratib, misalnya, berfungsi sebagai fondasi tauhid dan pengakuan atas keesaan Allah yang meliputi segala sesuatu.

Dua ayat terakhir Surah al-Baqarah menghadirkan dimensi iman, kepasrahan, dan doa pengampunan yang mencerminkan hubungan erat antara hamba dan Tuhannya. Kalimat tauhid Lā ilāha illallāh yang diulang-ulang menjadi inti dari seluruh rangkaian: sebuah deklarasi bahwa tidak ada tempat bergantung selain Allah.

Syekh ‘Abdullah bin Ahmad Basudan al-Kindi dalam Dzakhirah al-Ma’ad menjelaskan bahwa hakikat ratib adalah “kumpulan dzikir, doa dan tawajjuh yang dihimpun untuk dzikir, mengingat, meminta perlindungan dari keburukan, meminta kebaikan, memohon terbukanya kemakrifatan dan hasilnya pengetahuan yang dibarengi dengan fokusnya hati dan pikiran kepada Allah ta’ala.”

Definisi ini menunjukkan bahwa Ratib dirancang untuk menggerakkan seluruh dimensi manusia, yakni lisan, hati, dan pikiran, menuju satu titik: Allah.

Shalawat yang mendominasi bagian tengah dan akhir Ratib mengandung makna tawassul: memohon syafaat dan keberkahan Nabi Muhammad SAW sebagai jalan mendekat kepada Allah. Shalawat dalam Ratib bahkan memuat permohonan agar melalui Nabi, “segala keadaan yang menakutkan menjadi hilang, keajaiban-keajaiban tampak, keinginan dikabulkan, dan hajat-hajat terpenuhi.” Ini adalah pengakuan atas kedudukan Nabi sebagai perantara rahmat.

Pada akhirnya, makna terdalam Ratib al-Haddad terletak pada pembentukan hadirnya hati bersama Allah. Habib Alwi bin Ahmad menegaskan bahwa zikir memiliki level tertinggi ketika hati tenggelam dalam zikir yang dibaca. Ratib al-Haddad adalah sarana latihan untuk mencapai level tersebut: dari lisan yang basah, menuju hati yang sadar, hingga jiwa yang tenang.

Waktu dan Pengamalan Ratib al-Haddad

1. Setelah shalat Isya’

Syekh Abu Bakar bin Ahmad al-Maliabar dalam al-Imdad bi Syarhi Ratib al-Haddad menjelaskan bahwa waktu yang paling utama untuk membaca Ratib al-Haddad adalah setelah shalat Isya’. Waktu ini menjadi pilihan utama karena pelaksanaan ratib dapat dilakukan dengan lebih tenang tanpa terganggu aktivitas siang hari.

2. Setelah shalat Subuh

Selain setelah Isya’, Ratib al-Haddad juga dapat diamalkan setelah shalat Subuh. Membacanya pada pagi hari menjadi bagian dari pengamalan zikir untuk mengawali aktivitas dengan mengingat Allah dan memohon perlindungan serta keberkahan sepanjang hari.

3. Dibaca sekali dalam sehari semalam

Menurut penjelasan dalam al-Imdad bi Syarhi Ratib al-Haddad, membaca Ratib al-Haddad satu kali dalam sehari semalam sudah dianggap mencukupi. Karena itu, pengamal tidak harus membacanya berkali-kali dalam sehari. Yang lebih penting adalah menjaga keteraturan dan keistiqamahan dalam mengamalkannya.

4. Pada bulan Ramadhan dapat dibaca sebelum Isya’

Dalam praktiknya, waktu membaca Ratib al-Haddad dapat disesuaikan dengan kondisi. Pada bulan Ramadhan, ratib dapat didahulukan sebelum shalat Isya’ agar tidak berdekatan dengan waktu pelaksanaan shalat Tarawih. Penyesuaian tersebut dilakukan untuk menjaga agar amalan tetap dapat dilaksanakan tanpa tergesa-gesa.

5. Dianjurkan secara berjamaah

Ratib al-Haddad lazim diamalkan secara bersama-sama dalam majelis zikir atau lingkungan pesantren. Membaca secara berjamaah dapat menjadi sarana memperkuat kebersamaan dalam berzikir dan mendoakan sesama Muslim. Meski demikian, pengamalan secara individu juga tetap dapat dilakukan.

6. Dalam keadaan suci dan menghadap kiblat

Adab yang dianjurkan ketika membaca Ratib al-Haddad antara lain berada dalam keadaan suci, menghadap kiblat, serta memilih tempat yang tenang. Adab tersebut membantu seseorang lebih mudah berkonsentrasi dan menghadirkan hati ketika membaca rangkaian zikir dan doa.

7. Menghadirkan hati ketika berzikir

Membaca ratib tidak sebatas melafalkan rangkaian bacaan. Pengamal dianjurkan memahami makna zikir dan doa serta menghadirkan hati ketika mengucapkannya. Dengan demikian, aktivitas lisan diikuti kesadaran batin untuk mengingat dan mendekatkan diri kepada Allah SWT.

8. Meluruskan niat sebelum mengamalkan

Habib Abdullah al-Haddad dalam Risalatul Mu’awanah menekankan pentingnya meluruskan niat dalam setiap amal. Zikir hendaknya diniatkan untuk mendekatkan diri kepada Allah dan mencari pahala-Nya, bukan semata-mata mengejar manfaat duniawi.

Hikmah Memahami Keutamaan Ratib al-Haddad

1. Meluruskan orientasi dalam berzikir

Memahami keutamaan Ratib al-Haddad membantu pengamal menempatkan zikir sebagai ibadah, bukan sebagai sarana untuk melakukan transaksi dengan Allah. Berbagai manfaat yang disebutkan ulama seharusnya dipandang sebagai buah dari ketaatan, sedangkan tujuan utamanya tetap mencari keridhaan Allah SWT.

2. Mendorong istiqamah dalam beramal

Pengetahuan mengenai keutamaan ratib dapat menjadi dorongan untuk menjaga amalan secara konsisten. Ratib tidak hanya dibaca ketika seseorang sedang menghadapi masalah, tetapi dirawat sebagai bagian dari kebiasaan berzikir dan berdoa.

3. Menumbuhkan sikap tawakal

Setelah berzikir dan memanjatkan doa, seorang Muslim tetap menyerahkan hasilnya kepada Allah. Perlindungan, keberkahan, rezeki, kesehatan, dan berbagai kebaikan pada akhirnya berada dalam kehendak-Nya. Sikap tersebut membuat seseorang tidak menggantungkan hati kepada bacaan semata, melainkan kepada Allah sebagai Zat yang disembah.

4. Menyeimbangkan kebutuhan dunia dan akhirat

Ratib al-Haddad memuat berbagai doa dan zikir yang berkaitan dengan kebutuhan manusia. Namun, permohonan tentang rezeki, kesehatan, keselamatan, dan perlindungan tetap perlu ditempatkan bersama harapan memperoleh ampunan, keridhaan Allah, dan husnul khatimah. Dengan demikian, orientasi pengamalan tidak berhenti pada kepentingan duniawi.

5. Memperkuat ukhuwah sesama Muslim

Pengamalan Ratib al-Haddad secara berjamaah juga memiliki dimensi sosial. Doa dan zikir yang dipanjatkan tidak hanya berkaitan dengan kepentingan pribadi, tetapi juga dapat disertai doa untuk orang tua, guru, keluarga, kaum Muslimin, dan seluruh orang beriman. Tradisi tersebut dapat memperkuat rasa kebersamaan dan kepedulian dalam kehidupan keagamaan.