Hadits Tentang Berpikir Kritis, Panduan Islam dalam Menggunakan Akal dan Pikiran

Liputan6.com, Jakarta - Dalam Islam, sangat ditekankan tentang pentingnya menggunakan akal sehat dan pikiran yang baik dalam menjalani kehidupan dan memahami ajaran-ajaran agama yang ada, salah satu poin pentingnya adalah tentang berpikir kritis. Terdapat banyak hadits tentang berpikir kritis yang bisa menjadi panduan fundamental bagi umat muslim, untuk bisa mengoptimalkan potensi intelektual mereka yang telah dianugerahkan oleh Allah SWT. Dengan melalui berbagai hadits tentang berpikir kritis, Rasulullah SAW mengajarkan bahwa kemampuan berpikir kritis adalah nikmat terbesar yang harus digunakan.

Terdapat banyak dalil yang mendorong umat Islam untuk menggunakan akal pikirannya dalam menganalisis berbagai fenomena alam dan kehidupan. Jadi hadits tentang berpikir kritis tidak hanya mengajarkan tentang pentingnya introspeksi diri, namun juga memberikan arahan bagaimana cara yang benar dalam memikirkan ciptaan Allah SWT tanpa melampaui batas-batas yang telah ditetapkan. Kemampuan berpikir kritis ini menjadi pembeda utama antara manusia dengan makhluk lain yang diciptakan Allah SWT di dunia ini.

Memahami dan mengamalkan berbagai hadits tentang berpikir kritis, akan bisa membantu umat muslim menjadi pribadi yang lebih bijaksana dalam mengambil keputusan. Untuk itu, berikut ini telah Liputan6 rangkum berbagai hadits tentang berpikir kritis dan penjelasan maknanya, pada Senin (8/12).

Sebelum kita membahas tentang hadits-hadits tentang berpikir kritis yang ada, penting juga untuk memahami dan mengetahui bahwa landasan tentang berpikir kritis juga terdapat dalam Al Quran dan merupakan hal yang diperintahkan serta dianugerahkan langsung oleh Allah SWT kepada umat manusia. Sehingga manusia wajib untuk menggunakan akal sehatnya dalam mengambil semua keputusan, dalam Al Quran Allah SWT berfirman dalam Surah Ali Imran ayat 190 sampai 191, yang berbunyi:

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

"Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi serta pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk, atau dalam keadaan berbaring, dan memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), 'Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia. Maha Suci Engkau. Lindungilah kami dari azab neraka.'"

Ayat dalam Al Quran ini menjadi pondasi utama yang menunjukan bahwa Allah SWT menganjurkan dan memerintahkan hambanya untuk selalu berpikir dan merenungkan segala hal sebelum melakukan suatu tindakan. Dalam ayat tersebut juga dijelaskan, dalam kata ‘ulul albab’ merujuk pada orang-orang yang memiliki akal sehat dan menggunakannya untuk memahami berbagai tanda-tanda kebesaran Allah SWT di alam semeta yang luar biasa luas ini.

Salah satu aspek fundamental dan penting untuk dipahami dalam berpikir kritis dalam Islam adalah kemampuan untuk melakukan introspeksi diri yang mendalam. Rasulullah SAW sendiri mengajarkan konsep kecerdasan yang sesungguhnya dalam hadistnya yang berbunyi:

"Orang cerdas adalah orang yang senantiasa mengintrospeksi diri dan beramal untuk kehidupannya setelah mati. Sedang orang yang lemah akalnya adalah mereka yang hanya mengikuti hawa nafsunya dan hanya berangan-angan (mendapatkan surganya) kepada Allah." (HR. Tirmidzi)

Hadist ini menunjukan pada kita bahwa kecerdasan sejati tidak hanya bisa diukur dari kemampuan intelektualnya semata, namun juga bisa dihitung dari kemampuan seseorang untuk melakukan evaluasi diri secara objektif. Proses introspeksi diri sendiri merupakan bentuk berpikir kritis yang diajarkan Islam, dimana seseorang harus mampu menilai perbuatannya secara jujur dan mempersiapkan diri untuk balasan yang akan dia dapat di akhirat nanti.

Konsep introspeksi diri ini juga mengajarkan bahwa seorang muslim yang cerdas adalah yang bisa melakukan evaluasi diri mandiri secara konsisten. Mereka tidak hanya mengandalkan penilaian orang lain, namun juga memiliki kemampuan untuk menganalisis diri sendiri dengan objektif. Hal ini sejalan dengan firman Allah dalam surat Al Hasyr ayat 18 yang berbunyi berikut ini:

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَۗ اِنَّ اللّٰهَ خَبِيْرٌ ۢ بِمَا تَعْمَلُو

Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap orang memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat). Bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan.

Dalam Islam juga terdapat panduan yang jelas tentang objek yang bisa atau tepat untuk direnungkan dan batasan-batasan yang harus dipatuhi agar tidak menjadi hal yang mudharat. Rasulullah SAW berabda:

"Berpikirlah tentang segala sesuatu yang ada di alam ini tapi jangan berpikir tentang dzat Allah." (HR. Ibnu Syaibah)

Dalam hadits ini diterangkan bahwa seluruh alam semesta adalah laboratorium raksasa yang disediakan oleh Allah SWT untuk manusia melatih kemampuan berpikir kritisnya. Namun, ada batasan yang harus dihormati untuk menjaga kesucian aqidah dan mencegah umat terjerumus dalam pemikiran yang dapat merusak keimanannya.

Kemampuan berpikir kritis dalam Islam kemudian mencangkup perenungan terhadap keragaman ciptaan Allah SWT dan rahasia-rahasia penciptaan yang menakjubkan. Dalam salah satu haditsnya, Rasulullah SAW menjelaskan tentang asal-usul penciptaan berbagai makhluk di dunia:

"Para malaikat diciptakan dari cahaya, jin diciptakan dari nyala api, dan Adam diciptakan dari apa yang telah digambarkan-Nya kepada kalian (yakni tanah liat)." (HR. Muslim)

Dalam hadits ini, umat muslim diajak untuk merefleksikan keagungan Allah SWT dalam menciptakan makhluk yang beragam dari bahan yang berbeda-beda. Setiap jenis ciptaan Allah SWT memiliki karakteristik unik yang menunjukan kehebatan dan kearifan Allah SWT dalam mencipta.

Dalam hadits lain juga dijelaskan tentang proses penciptaan manusia, yang mana berisi bagaimana Rasulullah SAW menjawab pertanyaan Abdullah bin Salam tentang mengapa anak bisa menyerupai orang tuanya:

"Adapun mengenai anak, maka apabila air mani lelaki mendahului air mani perempuan, maka anaknya mirip dengan ayahnya. Dan apabila air mani perempuan mendahului air mani laki-laki, maka anaknya mirip dengan ibunya." (HR. Ahmad)

Penjelasan ini menunjukan bahwa Islam selalu mendorong umatnya untuk memahami proses-proses alamiah dengan pendekatan yang ilmiah dan rasional, sambil tetap mengakui bahwa Allah SWt adalah pencipta segalanya.

Berpikir kritis tidak bisa dipisahkan dari proses pembelajaran dan pencarian Ilmu. Rasulullah SAW bahkan memberikan panduan tentang pentingnya ilmu dengan pendekatan kritis, dalam hadits berikut ini: 

"Pelajarilah faraid dan ajarkanlah ia; karena sesungguhnya ia adalah separuh ilmu dan ia (akan) dilupakan, serta ia adalah yang pertama (akan) dicabut dari umatku.".(HR. Ibnu Majah & Ad-Daraquthni)

Hadits ini mengajarkan pentingnya mempelajari suatu ilmu dengan mendalam dan kritis, bukan hanya sekedar menghafal tanpa memahami. Ilmu selalu memerlukan pemahaman yang mendalam dana penerapan logika yang ketat agar tidak melenceng dari makna sebenarnya.

Kemampuan berpikir kritis dalam mengamati fenomena alam juga jadi bagian penting, sebagai bukti kebesaran Allah SWT. Mengenai hal ini, Rasulullah SAW juga banyak menjelaskan berbagai fenomena alam yang dapat dijadikan bahan renungnan. Salah satu contohnya adalah hadits berikut ini:

"Makanan dari laut ialah sesuatu yang dicampakkan oleh laut dalam keadaan mati." (HR. Abu Hurairah)

Selain itu, dalam era informasi digital seperti sekarang yang kerap kali tidak jelas sumbernya, kemampuan berpikir kritis dalam memverifikasi data menjadi sangat penting. Allah SWT sebagai Dzat Yang Maha Tau pun menerangkan dalam surat Al Hujurat ayat 6 berikut ini:

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنْ جَاۤءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَاٍ فَتَبَيَّنُوْٓا اَنْ تُصِيْبُوْا قَوْمًا ۢ بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوْا عَلٰى مَا فَعَلْتُمْ نٰدِمِيْنَ 

"Wahai orang-orang yang beriman, jika seorang fasik datang kepadamu membawa berita penting, maka telitilah kebenarannya agar kamu tidak mencelakakan suatu kaum karena ketidaktahuan(-mu) yang berakibat kamu menyesali perbuatanmu itu."

Tanya Jawab (Q&A)

Q: Apa perbedaan antara berpikir kritis dalam Islam dengan berpikir kritis secara umum?

A: Berpikir kritis dalam Islam memiliki batasan dan etika yang jelas berdasarkan Al-Qur'an dan Sunnah. Seperti yang dijelaskan dalam hadits, umat Islam dianjurkan untuk memikirkan ciptaan Allah tetapi dilarang memikirkan hakikat zat Allah. Selain itu, berpikir kritis dalam Islam harus dilandasi dengan keimanan dan bertujuan untuk meningkatkan ketakwaan, bukan sekadar untuk meragukan atau mengejek ajaran agama. Tujuan akhirnya adalah untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Q: Mengapa Islam melarang memikirkan hakikat zat Allah SWT?

A: Berdasarkan hadits yang diriwayatkan, manusia dilarang memikirkan hakikat zat Allah karena keterbatasan akal manusia yang tidak mampu menjangkau ke-Maha Agung-an Allah. Hal ini bukan untuk membatasi kreativitas berpikir, melainkan untuk melindungi aqidah dari pemahaman yang keliru yang dapat merusak keimanan. Allah memerintahkan manusia untuk memikirkan ciptaan-Nya sebagai jalan untuk mengenal kebesaran-Nya, bukan untuk memahami hakikat zat-Nya yang tidak terbatas.

Q: Apakah berpikir kritis dalam Islam hanya terbatas pada hal-hal keagamaan?

A: Tidak, Islam mendorong umatnya untuk berpikir kritis dalam semua aspek kehidupan. Sebagaimana disebutkan dalam hadits "tafakkaru fi kulli syai'in" (berpikirlah tentang segala sesuatu), Islam menganjurkan penggunaan akal untuk memahami fenomena alam, ilmu pengetahuan, teknologi, dan berbagai aspek kehidupan lainnya. Yang penting adalah semua proses berpikir tersebut harus sejalan dengan nilai-nilai Islam dan tidak bertentangan dengan aqidah.