Kenangan Syahdu Ramadan di Tanah Suci Sebelum Era Modernisasi

Liputan6.com, Riyadh - Bagaimana kenangan suasana bulan suci pada zaman kakek-nenek kita? Bagaimana bulan  ini mengubah rutinitas sebelum teknologi modern menjadi faktor penting?

Al-Fakhr, kini berusia 80 tahun, akan membawa kita kembali ke masa ketika ia masih seorang gadis muda berusia sekitar 12 tahun. Semuanya dimulai beberapa minggu sebelumnya, tentu saja, ketika keluarga mulai mempersiapkan dapur dan diri mereka sendiri: secara psikologis, finansial, dan religius.

“Kami akan mempersiapkan diri karena begitu bulan Allah tiba, itulah saatnya puasa dimulai. Itu adalah momen yang menggembirakan bagi kami,” kata Al-Fakhr, dikutip dari Arabnews Selasa (10/3/2026).

Hari terakhir bulan Sya'ban disebut "Yawm Al-Darsh" yang diambil dari kata "nadarsh," yang berarti mengunyah atau menggiling makanan. Pada hari itu, Anda harus memastikan makan dengan baik sebelum memulai puasa keesokan paginya.

“Kami mempersiapkan diri secara spiritual karena kami mencintai bulan Allah; kami menunggunya selama 11 bulan,” katanya.

Pada hari pertama Ramadan, semua akan berkumpul di ruang terbuka besar yang disebut "baraha". Al-Fakhr berkata: “Baik muda maupun tua, semua orang akan berkumpul di sana: laki-laki, perempuan, anak-anak. Tidak ada yang bertengkar, tidak ada yang menghina siapa pun.” Baraha adalah pasar dan tempat berkumpul di mana setiap orang mendapatkan semua persediaan yang mereka butuhkan untuk berbuka puasa malam itu”. “Tidak ada supermarket. Semuanya berasal langsung dari pertanian.”

Pada sore hari, rumah dipenuhi dengan aktivitas.

“Sekitar 15 wanita akan duduk bersama satu membuat kebab, satu menyiapkan samosa, satu menguleni adonan. Rumah itu ramai.”

Al-Fakhr mengenang rasa kebersamaan yang kuat, dengan jalanan penuh anak-anak yang membawa nampan antar rumah. Sebelum waktu Maghrib, keluarga akan mengirimkan nampan makanan kepada tetangga dan kerabat.

“Setiap rumah mengirimkan nampan, tidak ada rumah yang menyimpan makanan hanya untuk dirinya sendiri,” katanya. “Anak-anak membawa nampan dari rumah ke rumah. Kami merasa bangga pergi ke rumah para tetua, mereka kadang-kadang memberi kami beberapa koin.”

Ia mengatakan pertemuan-pertemuan ini lebih sederhana daripada banyak “ghabghat” modern, yang menurutnya seringkali lebih berfokus pada penampilan daripada nilai-nilai keagamaan tentang rasa syukur dan kebersamaan.

Dan tidak seperti sekarang, di mana kebiasaan umum adalah begadang hingga setelah salat subuh, Al-Fakhr mengatakan bahwa rumah-rumah akan menyiapkan sahur mereka lalu tidur untuk kemudian dibangunkan oleh mesaher, seorang pria yang akan berjalan di jalan, memukul gendang dan bernyanyi, menyerukan orang-orang untuk bangun untuk sahur.

“Dia akan bernyanyi ‘Ya ‘ibadi Allah, Al-Sahoor … ig’ido tesaharo jakm Abu Tbaila’” (Wahai hamba-hamba Allah, sudah waktunya sahur, bangun dan makanlah, orang yang memukul gendang telah datang).”

Setiap lingkungan memiliki satu orang seperti itu.

“Kami akan mendengar suaranya di jalan dan berlari ke jendela untuk melihatnya. Itu indah. Saya tidak pernah melihatnya lagi.”

Saat Idul Fitri semakin dekat, para wanita mulai menjahit pakaian mereka sendiri.

“Dulu tidak ada mal, tidak ada pakaian jadi,” katanya, menambahkan bahwa orang-orang menjahit pakaian mereka sendiri, dan jika mereka tidak memiliki keterampilan itu, mereka akan mengunjungi teman, kerabat, dan tetangga yang tahu. “Setiap rumah memiliki seseorang yang bisa menjahit. Jika tidak dan mereka mampu, mereka membayar penjahit.”

Para penyambut tamu juga akan kembali pada malam sebelum Idul Fitri, bernyanyi di jalanan untuk mengumumkan penampakan bulan.

“‘Ya ‘ibadi Allah, eido jaakm Al-Eid” (Wahai hamba-hamba Allah, bergembiralah! Idul Fitri telah tiba).”

Keluarga akan memberinya "eidiya" (hadiah; biasanya uang) sebagai ucapan terima kasih atas panggilan malamnya sepanjang bulan. Beberapa tradisi tidak pernah berubah; pagi hari Idul Fitri dihabiskan untuk mengunjungi para tetua, diikuti dengan makan siang di rumah kakek-nenek tempat keluarga besar berkumpul.

Al-Fakhr mengatakan banyak hal telah berubah sejak saat itu. Jalanan lebih sepi, komunitas terasa berbeda, dan makanan sering dibeli daripada dibuat sendiri. Hidangan yang dulunya sederhana menjadi rumit dengan tambahan rasa dan "sentuhan modern," katanya.

Al-Fakhr bangga dengan usianya dan kehidupan yang telah dijalaninya, orang-orang dan masyarakat yang telah ia saksikan tumbuh; ia tidak malu dengan usianya dan tidak berusaha untuk terlihat lebih muda dari usianya.

“Saya telah hidup melalui era lama, era pertengahan, dan era modern. Setiap era memiliki keindahannya sendiri,” katanya. “Tetapi Anda tidak dapat hidup di luar generasi Anda.

“Saya menceritakan kisah-kisah ini kepada cucu-cucu saya, agar mereka tahu bagaimana kami hidup.”