Berhubungan Intim Lebih dari Satu Ronde, Bagaimana Mandi Junubnya?

Ilustrasi pasangan, suami istri. (Photo by Josh Willink/Pexels)

Liputan6.com, Jakarta - Dalam Islam, hubungan suami istri adalah bagian penting dari kehidupan pernikahan. Hubungan suami istri secara seksual diperbolehkan dalam Islam, asalkan dilakukan dengan persetujuan dan dalam batas-batas yang diatur oleh ajaran agama.

Berhubungan intim lebih dari satu kali atau lebih dari satu ronde adalah diperbolehkan, dengan asumsi bahwa hal tersebut dilakukan dengan persetujuan dan dalam kerangka keseimbangan dalam hubungan pernikahan.

Persoalan frekuensi hubungan suami istri, hal ini sebaiknya menjadi keputusan bersama antara suami dan istri, dengan memperhatikan kesehatan dan kebutuhan masing-masing.

Nah misalnya dalam satu waktu, suami istri berhubungan lebih dari satu kali atau lebih dari satu ronde, bagaimanakah cara mandi junubnya?

Mandi junub, juga dikenal sebagai mandi besar, adalah mandi wajib dalam Islam yang dilakukan setelah seseorang telah mengalami keadaan junub.

Kondisi junub terjadi setelah seseorang telah melakukan hubungan seksual, mimpi basah, atau setelah menstruasi atau nifas bagi wanita.

Simak Video Pilihan Ini:

Perjuangan Mas Yanto Hantam Stunting dengan Bakso Gratis Penuh Gizi di Bekasi Utara

2 dari 3 halaman

Sebelum Ronde Kedua, Anjurannya Berwudhu

Mengutip Bincangsyariah.com, Imam Muslim dalam kitab Shahihnya telah meriwayatkan hadis yang bersumber dari sahabat Abu Sa’id Al-Kudri RA bahwa Rasulullah SAW bersabda,

إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا

“Apabila salah satu di antara kalian berhubungan intim dengan pasangan, lalu dia hendak mengulanginya (ronde kedua), hendaklah dia berwudhu di antara keduanya.”

Hadis tersebut juga diriwayatkan oleh imam Abu Daud (Kitab At-Tahahah, bab al-wudhu li ma an ya’uda), imam At-Tirmidzi (Kitab At-Tahahah, bab ma ja’a fi al-junub idza arada an ya’uda tawadla’).

Imam An-Nasa’i (Kitab At-Tahahah, fi al-junub idza arada an ya’uda), dan imam Ibnu Majah (Kitab At-Tahahah, fi al-junub idza arada al-aud tawadla’) dalam kitab Sunan mereka. Riwayat mereka juga bersumber dari sahabat Abu Sa’id Al-Kudri RA.

Imam Badrud Din Al-Aini dalam kitab Umdah Al-Qari’ menjelaskan bahwa menurut jumhur ulama hukum wudhu bagi pasutri yang ingin ronde kedua dalam berhubungan intim adalah sunnah. Berbeda halnya dengan pendapat Imam Ibnu Habib Al-Maliki dan Imam Daud Ad-Dhahiri yang menghukumi wajib wudhu di antara dua hubungan seksual.

3 dari 3 halaman

Imam Nawawi: Tidak Perlu Mandi Wajib Dulu, Ini yang Perlu Dilakukan

Di antara jumhur ulama tersebut adalah Imam Ibnu Hazm, Atha’, Ibrahim, Ikrimah, Al-Hasan, dan Ibn Sirin. Mereka merujuk pada hadis riwayat Abu Sa’id Al-Kudri sebagaimana tersebut. Mereka memahami perintah dalam hadis Nabi saw. di atas bukanlah perintah wajib, melainkan anjuran sunnah.

Hal ini pun dikuatkan dengan riwayat Imam At-Thahawi yang bersumber dari sayyidah Aisyah RA.

كان النبي يجامع ثم يعود ولا يتوضأ

Nabi SAW pernah berhubungan seksual lalu beliau mengulanginya, dan beliau tidak berwudhu.

Artinya menurut kesaksian sayyidah Aisyah RA, Nabi SAW tidak selalu berwudhu ketika melakukan ronde kedua. Sehingga, perintah Nabi SAW untuk berwudhu di antara dua hubungan intim pada hadis pertama tidak bersifat wajib. Abu Umar berkata, “Aku tidak tahu seorang ahli ilmu (ulama) mana pun yang mewajibkannya kecuali ulama ahlu dzahir (madzhab dzahiri).”

Sementara itu, Imam Ishaq bin Rahawaih mengartikan wudhu secara bahasa. Kemudian dikutip oleh Imam Ibnul Mundzir yang mengatakan bahwa harus membasuh kemaluan terlebih dahulu ketika hendak mengulang hubungan intim.

Namun, maksud anjuran wudhu pada hadis di atas menurut Imam Badrud Din Al-Aini adalah wudhu selayaknya hendak melakukan sholat. Hal ini berdasarkan pada riwayat Imam Ibn Khuzaimah dari jalur Ibnu Uyainah dan Ashim, terdapat redaksi “Maka, hendaklah dia berwudhu sebagaimana wudhunya untuk sholat.”

Lalu, apa hikmah anjuran wudhu di antara dua hubungan seksual bagi pasutri yang ingin ronde kedua? Pada riwayat Imam Al-Hakim, terdapat tambahan keterangan dalam redaksi hadis yang beliau riwayatkan bahwa dengan wudhu itu dapat membangkitkan semangat untuk melakukan hubungan intim lagi.

Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat disimpulkan juga bahwa tidak diwajibkan bagi pasangan suami istri untuk mandi junub di antara dua hubungan seksual sekaligus, tetapi mereka disunnahkan berwudhu.

Imam An-Nawawi menambahkan penjelasan di dalam Syarah Shahih Muslim bahwa setelah berhubungan seksual dan tidak langsung mandi wajib, maka pasutri disunnahkan untuk membasuh kemaluannya dan berwudhu ketika hendak melakukan aktifitas lainnya, seperti makan, minum, tidur, atau berhubungan intim lagi.

Penulis: Nugroho Purbo/Madrasah Diniyah Miftahul Huda 1 Cingebul