8 Karya Warisan Budaya Takbenda Indonesia Asal Jawa Barat (Bagian 3)

RASI (Beras Singkong) merupakangmakanan pokok masyarakat Kampung Cirendeu, Kecamatan Cimahi Selatan, Provinsi Jawa Barat. Masyarakat Cireundeu telah diversifikasi sebagai masyarakat yang telah menerapkan pola pangan nonberas sejak 1924.

Menurut Patriasih, dkk. (2011), secara adat mereka menabukan berbagai yang terbuat dari beras. Tabu makan nasi (beras) dilakukan sejak 1918. Pada saat penjajahan Belanda, Cireundeu mengalami bencana kekeringan dan padi menjadi puso, sementara suplai beras dari pemerintah Belanda waktu itu sangatlah sulit.

4. Palakiah Palean Raga

Sejarah ritual Palakiah Palean Raga di Kampung Gunung Dukuh Desa Citapen Kabupaten Bandung Barat, merujuk pada lahirnya Paguron Ajaran Pencak Silat Gadjah Putih Mega Paksi Pusaka oleh Maha Guru KH. Adjie Djaenudin bin H. Usman.

Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Bandung Barat pada 2019, Palakiah Palean Raga dijadikan syarat bagi setiap calon pesilat sebelum mengikuti bela diri. Tujuannya agar calon pesilat dapat selamat lahir dan batinnya pada saat mengikuti pelatihan pencak silat di Paguron Gadjah Putih Mega Paksi.

Rangkaian dari ritual ini termasuk melancarkan gerakan otot sehingga mudah untuk menguasai jurus-jurus yang diajarkan. Palakiah Palean Raga dipercaya sebagai perbuatan mulia yang mampu membuat badan atau raga menjadi lentur melalui tindakan pijit, urut, dan totok.

5. Cerita Pantun Nyai Sumur Bandung

Cerita Pantun Sunda adalah cerita tutur dalam bentuk sastra Sunda lama yang disajikan secara paparan (prolog), dialog, dan kerap dinyanyikan. Cerita ini dilantunkan oleh seorang juru pantun sambil diiringi alat musik kecapi yang dimainkannya sendiri.

Cerita Pantun Nyai Sumur Bandung dipertunjukkan dalam acara syukuran 40 hari kelahiran bayi perempuan. Sinopsis Cerita Pantun Nyi Sumur Bandung Negara Kutawaringin merupakan negara yang subur dan makmur yang tidak pernah kekurangan apapun dan masyarakatnya berpengetahuan tinggi.

Menurut sejarah, industri Bordir Tasikmalaya pertama kali tumbuh dan berkembang pada 1925 di Desa Tanjung, Kecamatan Kawalu, Kota Tasikmalaya. Salah seorang perintisnya adalah perempuan bernama Hj. Umayah binti H. Musa, yang pada tahun sebelumnya bekerja di perusahaan Amerika, yakni Singer.

Ciri khas dari bordir Tasikmalaya adalah kuatnya nilai-nilai kearifan lokal yang tertuang dalam rupa bordirnya. Ada beberapa nilai yang dapat menyatu dengan nilai tradisional, namun ada pula yang masih dipertahankan karena merupakan ciri dan menyatu dengan keyakinan hidup masyarakat. Sebagai masyarakat adat, masyarakat perajin bordir memiliki tradisi dan kepercayaan yang kuat terhadap ikatan moral, setiap terjadi pelanggaran terhadap tradisi dianggap akan menghancurkan tatanan kehidupannya.

7. Angklung Gubrag

Angklung Gubrag biasanya ditampilkan pada saat ritual penanaman padi dengan maksud agar hasil panen berlimpah. Instrumen yang digunakan enam buah angklung menggunakan bambu hitam.

8. Upacara Hajat Arwah

Sejarah Upacara Hajat Arwah di Kampung Parakansalam, Desa Nyalindung, Kecamatan Cipatat, merujuk pada amanat leluhur keturunan pendiri Kampung Parakansalam, yakni Embah Dalem Jagasakti. Makna dari Upacara Hajat Arwah ialah pentingnya menghormati orangtua, baik masih hidup maupun telah tiada.

Nilai menghormati orangtua yang dimaksud adalah menghormati jasa para leluhur yang sudah membangun Kampung Parakansalam dan memberikan kehidupan yang aman kepada masyarakat setempat. Sebagai turunannya, masyarakat beserta sesepuh berdoa kepada Allah SWT seraya berharap arwah yang telah membangun kampung mereka akan terus mendapat pahala yang mengalir karena jasa budi baik amaliahnya. (Koentjaraningrat, 2002).