Menghisap Asap Dapat Membatalkan Puasa? Cek Penyebabnya di Sini!

Liputan6.com, Jakarta - Menghisap asap termasuk kedalam masuknya sesuatu kedalam rongga tubuh kita. Kebanyakan orang tahu sesuatu yang dapat membatalkan puasa hanya benda yang berbentuk padat dan cair tanpa mengetahui bahwa asap juga termasuk sesuatu yang membatalkan puasa.

Namun, tidak semua asap yang masuk kedalam tubuh dapat dikategorikan sebagai asap yang membatalkan puasa. Maka dari itu, asap yang masuk dan dapat membatalkan puasa harus lebih dirinci lagi asap yang seperti apa. 

Kemudian kategori asap seperti apa yang dapat membatalkan puasa? Apakah asap kendaraan dan asap yang timbul dari pedagang sate juga termasuk kedalam kategori yang dapat membatalkan puasa jika terhirup? Dan mengapa asap yang terhirup dapat menyebabkan batalnya puasa seseorang?

Asap yang dimaksudkan dalam asap yang dapat membatalkan puasa adalah asap rokok. Sementara asap yang selain asap rokok seperti asap yang muncul akibat aktivitas memasak dan sebagainya tidak termasuk kedalam asap yang dapat membatalkan puasa. 

Dilansir dari Nu Online, dalam bahasa arab menghisap rokok sendiri diartikan sebagai syurbud dukhan yang artinya minum/menghisap dan mayoritas ulama menganggap hal ini dapat membatalkan puasa.

Disebutkan dalam kitab Hasyiah Al Jamal yang merupakan syarh dari kitab Al-Minhaj:

وَمِنْ الْعَيْنِ الدُّخَانُ لَكِنْ عَلَى تَفْصِيلٍ فَإِنْ كَانَ الَّذِي يَشْرَبُ الْآنَ مِنْ الدَّوَاةِ الْمَعْرُوفَةِ أَفْطَرَ وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُ كَدُخَانِ الطَّبِيخِ لَمْ يُفْطِرْ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ

Dan termasuk dari ‘ain (hal yang membatalkan puasa) adalah asap, tetapi mesti dipilah. Jika asap/uap itu adalah yang terkenal diisap sekarang ini (maksudnya tembakau) maka puasanya batal. Tapi jika asap/uap lain, seperti asap/uap masakan, maka tidak membatalkan puasa. Ini adalah pendapat yang mu’tamad (dirujuk ulama karena kuat argumentasinya). (Lihat Sulaiman al-’Ujaili, Hasyiyatul Jumal ‘ala Syarhil Minhaj, Beirut, Darul Fikr, juz 2 halaman 317)

Asap rokok membatalkan puasa jika dihisap dengan sengaja, jika asap rokok dihisap dengan tidak sengaja seperti melintas didepan orang yang sedang merokok kemudian asapnya terhirup maka hukumnya tidak membatalkan puasa. Sama halnya dengan asap kendaraan atau asap makanan yang singgah di hidung kita pun hukumnya tidak membatalkan puasa. 

Ulama Syafi’iyyah membagi asap kedalam dua kategori, yang membatalkan karena sengaja dihisap seperti asap rokok dan asap yang tidak membatalkan seperti asap makanan, hal ini seperti yang sudah disebutkan sebelumnya. Dalam madzhab syafi’i asap rokok dikategorikan sebagai ‘ain dan dapat membatalkan puasa. 

Menurut mazhab hanafi seperti yang disebutkan oleh Syekh Husnin Makhluf bahwa rokok bersifat umum. Jika asapnya masuk dengan tidak sengaja kedalam tenggorokan maka puasa tidak batal. Sebaliknya jika seseorang memasukannya dengan sengaja, maka puasanya dihukumi batal. Hal ini diumpamakan seperti orang yang mulutnya basah akibat berkumur. 

Menurut mazhab Hambali, jika sesuatu tersebut masuk lewat pembuluh nadi dan lubang lubang yang diharamkan selama berpuasa dan berakhir masuk ke perut secara sengaja, maka batal puasanya. Bahkan disebutkan secara spesifik yang dapat membatalkan puasa seperti makanan, minuman, dahak, obat, tembakau, kerikil dan rokok. 

Disebutkan dalam Surat Al-Baqarah ayat 187:

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ

"Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam." (QS. Al-Baqarah: 187)

Imam Ahmad bin Hanbal juga menafsirkan ayat tersebut sebagai segala sesuatu yang masuk kedalam tubuh secara sengaja dapat membatalkan puasa, termasuk rokok.

Madzhab Maliki berpendapat bahwa puasa seseorang dapat batal jika terdapat sesuatu apapun yang masuk ke tenggorokan melalui mulut, hidung, telinga secara sengaja maupun tidak sengaja. 

Rujukan dari batasan dalam madzhab ini adalah hadits Nabi Muhammad SAW yang berbunyi:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ، فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ» 

Artinya: Dari Abu Hurairah RA, dari Nabi SAW bersabda: "Barangsiapa lupa bahwa dia sedang berpuasa, lalu dia makan atau minum, maka hendaklah dia menyempurnakan puasanya, karena sesungguhnya Allah telah memberinya makan dan minum." (HR. Bukhari)

Asap rokok dapat membatalkan puasa karena dari asap yang dihisap dapat menimbulkan sensasi berbeda dan meninggalkan bekas semacam plak dari asapnya.

Hal ini diceritakan oleh Ibnu Hajar kepada murid-muridnya, mengkisahkan tentang seorang Syekh bernama Az-Ziyadi yang memecahkan sebuah pipa untuk merokok dan melihat terdapat ampas asap dalam pipa tersebut.

Kemudian Syekh tersebut merubah pendiriannya yang semula berpendapat memperbolehkan merokok saat berpuasa menjadi tidak memperbolehkan merokok saat berpuasa setelah mengetahui lebih detil. 

Disebutkan dalam kitab Nihayatuz Zain oleh Syekh Nawawi al-Banteni bahwa rokok dapat membatalkan puasa jika dihisap secara sengaja karena dinilai sebagai ‘ain:

يفْطر صَائِم بوصول عين من تِلْكَ إِلَى مُطلق الْجوف من منفذ مَفْتُوح مَعَ الْعمد وَالِاخْتِيَار وَالْعلم بِالتَّحْرِيمِ ...وَمِنْهَا الدُّخان الْمَعْرُوف

Artinya: Sampainya ‘ain ke tenggorokan dari lubang yang terbuka secara sengaja dan mengetahui keharamannya itu membatalkan puasa...seperti mengisap asap (yang dikenal sebagai rokok). (Lihat Syekh Muhammad Nawawi al-Bantani, Nihayatuz Zain fi Irsyadul Mubtadiin, Beirut: Darul Fikr, juz 1, halaman 187)