Niat Fidyah Ibu Hamil Arab Latin Arti, Lengkap Tata Cara dan Waktunya

Liputan6.com, Jakarta - Niat fidyah ibu hamil penting dipahami muslimah yang uzur puasa Ramadhan karena kehamilan dan menyusui. Dalam literatur fikih, fidyah bukan sekadar membayar utang dengan makanan, melainkan ibadah māliyyah yang memerlukan kehadiran niat di dalam hati pada saat penyerahannya.

Maharati Marfuah dalam Qadha’ dan Fidyah Puasa menempatkan fidyah sebagai bentuk penggantian puasa yang gugur karena uzur syar’i, dengan penekanan bahwa pemberian makanan kepada fakir miskin harus disertai kesadaran ibadah, bukan semata transaksi sosial.

Siti Musarofah dalam jurnal Sosialisasi dan Pendampingan Pembayaran Fidyah bagi Ibu Hamil dan Menyusui menegaskan bahwa niat dan tata cara fidyah bagi ibu hamil merupakan kebutuhan mendesak di masyarakat, karena banyak ibu memahami kewajiban fidyah tetapi belum mengetahui lafal dan mekanisme penyerahannya secara benar.

Merujuk literatur kredibel, berikut ini adalah lafal niat fidyah ibu hamil, lengkap dengan tata cara pembayaran fidyah yag benar.

Lafal Niat Fidyah Ibu Hamil

Mayoritas ulama mensyaratkan niat dalam pembayaran fidyah karena ia tergolong ibadah yang berkaitan dengan harta, serupa dengan zakat dan kafarat. Niat dihadirkan di dalam hati pada saat menyerahkan makanan atau nominal kepada penerima.

Sementara pelafalan dengan lisan hukumnya dianjurkan untuk membantu kekhusyukan, bukan sebagai syarat sah. Lafal yang umum digunakan untuk ibu hamil atau menyusui adalah sebagai berikut:

Arab: نَوَيْتُ أَنْ أُخْرِجَ هٰذِهِ الْفِدْيَةَ عَنْ إِفْطَارِ صَوْمِ رَمَضَانَ لِلْخَوْفِ عَلَى وَلَدِيْ فَرْضًا لِلهِ تَعَالَى

Latin: Nawaitu an ukhrija hādzihil fidyata ‘an ifthāri shaumi Ramadhāna lil-khaufi ‘alā waladī fardhan lillāhi ta‘ālā.

Artinya: “Aku berniat mengeluarkan fidyah ini dari tanggungan berbuka puasa Ramadhan karena khawatir keselamatan anakku, fardhu karena Allah Ta’ala.”

Lafal di atas secara eksplisit menyebut al-khauf ‘alā walad (kekhawatiran terhadap anak) sebagai illat yang membedakan niat fidyah ibu hamil dari niat fidyah lansia atau orang sakit menahun. Perbedaan redaksi ini bukan sekadar formalitas, melainkan cerminan tanggung jawab syar’i yang berbeda: pada ibu hamil, fidyah muncul ketika puasa dikhawatirkan membahayakan janin, sedangkan pada lansia fidyah muncul karena ketidakmampuan fisik yang permanen.

Imam An-Nawawi dalam al-Majmū‘ Syarḥ al-Muhadzdzab menegaskan bahwa wanita hamil atau menyusui yang tidak berpuasa karena khawatir atas fisik bayinya—bukan dirinya—wajib mengqadha sekaligus membayar fidyah. Penegasan ini menjadi landasan mengapa lafal niat fidyah ibu hamil memuat unsur “lil-khaufi ‘alā waladī” dan bukan sekadar “li ifthāri shaumi Ramadhān” secara umum.

Tata Cara Membayar Fidyah Ibu Hamil

Buya Yahya dalam Fiqih Puasa Praktis membedakan konsekuensi fidyah bagi ibu hamil berdasarkan illat kekhawatiran. Jjika kekhawatiran tertuju pada keselamatan anak semata, maka qadha dan fidyah menjadi kewajiban yang melekat.

1. Menghitung hari puasa yang ditinggalkan

Fidyah dihitung per hari puasa yang tidak dijalankan. Jika seorang ibu hamil tidak berpuasa selama 30 hari, maka kewajiban fidyah berlaku untuk 30 hari tersebut. Penghitungan ini bersifat akumulatif dan tidak berubah karena fluktuasi harga pasar, kecuali jika fidyah ditunaikan dalam bentuk uang dan mengikuti ketetapan lembaga amil zakat setempat.

2. Menyiapkan makanan pokok seukuran satu mud per hari

Mayoritas ulama—Maliki dan Syafi’i—menetapkan ukuran fidyah sebesar satu mud makanan pokok, kira-kira 675 gram atau 0,75 kg beras, atau seukuran telapak tangan yang ditengadahkan saat berdoa.

Mazhab Hanafi menetapkan ukuran yang berbeda, yaitu dua mud atau setara setengah sha’ (sekitar 1,5 kg) untuk selain gandum, sebagaimana dijelaskan dalam Fiqih Puasa Praktis bahwa orang tua dan orang sakit yang tidak diharapkan kesembuhannya membayar fidyah satu mud (6,7 ons) kepada fakir miskin. Dalam praktik di Indonesia, satu mud sering dikonversi menjadi sekitar 0,75 kg beras atau 1,5 kg untuk mengikuti pendapat Hanafi yang lebih hati-hati.

3. Memilih bentuk penyerahan: makanan mentah, makanan siap saji, atau uang

Ada tiga cara yang biasa ditempuh. Pertama, menyerahkan beras atau makanan pokok mentah kepada fakir miskin sejumlah hari yang ditinggalkan; ini adalah bentuk yang paling sesuai dengan nash Al-Qur’an tentang ṭa‘ām miskīn (makanan orang miskin).

Kedua, memasak atau menyiapkan porsi makanan siap saji sejumlah hari yang ditinggalkan, lalu mengundang fakir miskin untuk menyantapnya, sebagaimana praktik Anas bin Malik ketika lanjut usia.

Ketiga, menunaikan fidyah dalam bentuk uang yang nilainya setara dengan makanan pokok, sebagaimana diakomodasi oleh mazhab Hanafi dan lembaga amil zakat kontemporer. Perlu dicatat, mayoritas ulama selain Hanafi tidak membolehkan fidyah dengan uang karena nash secara eksplisit menyebut “memberi makan”.

4. Menyerahkan kepada penerima yang berhak

Fidyah diberikan kepada fakir miskin, baik satu orang saja selama 30 hari maupun beberapa orang dengan pembagian yang seimbang. Para ulama membolehkan memberikan fidyah satu bulan penuh kepada satu orang miskin tanpa perbedaan pendapat, sebagaimana disebutkan al-Mardawi dalam kitab al-Inshāf.

5. Menghadirkan niat saat penyerahan

Niat dilakukan di dalam hati pada saat menyerahkan makanan atau uang kepada penerima. Pelafalan dengan lisan dianjurkan, tetapi bukan syarat sah. Niat harus disesuaikan dengan illat fidyah: kekhawatiran terhadap keselamatan anak, bukan sekadar “membayar utang puasa” secara umum.

Waktu Menunaikan Fidyah Ibu Hamil

1. Sejak memasuki bulan Ramadhan hingga sebelum Ramadhan berikutnya

Mazhab Syafi’i berpendapat bahwa pembayaran fidyah dapat dilakukan pada bulan Ramadhan itu sendiri, sedangkan mazhab Hanafi membolehkan pembayaran sebelum Ramadhan berikutnya tiba. Dalam pandangan Syafi’i, fidyah sebaiknya ditunaikan setelah hari puasa yang ditinggalkan terlewati, dan boleh dipercepat selama masih dalam bulan Ramadhan.

2. Segera setelah mampu, dan tidak menunda tanpa uzur

Idealnya fidyah dibayarkan segera setelah seseorang meninggalkan puasa, terutama jika kekhawatiran terhadap janin telah nyata. Penundaan tanpa uzur hingga Ramadhan berikutnya dapat menimbulkan konsekuensi tambahan, meskipun para ulama berbeda pendapat tentang kewajiban fidyah baru pada kasus penundaan qadha, bukan penundaan fidyah itu sendiri.

3. Boleh diangsur atau dibayarkan sekaligus

Tidak ada ketentuan yang mewajibkan pembayaran fidyah sekaligus dalam satu waktu. Fidyah boleh ditunaikan secara berangsur, misalnya beberapa hari sekali, atau dikumpulkan pada akhir Ramadhan, selama kewajiban tersebut tidak sengaja ditunda hingga melewati batas kemampuan.

4. Mengikuti ketetapan lembaga amil zakat jika menunaikan melalui perantara

BAZNAS dan lembaga amil zakat resmi biasanya menetapkan nilai fidyah per hari per jiwa berdasarkan harga makanan pokok setempat. Ketetapan ini bersifat administratif dan dapat berubah setiap tahun; yang terpenting adalah nilai yang diserahkan setara dengan satu mud makanan pokok yang berlaku di daerah tersebut.

Pertanyaan Seputar Niat Fidyah Ibu Hamil

1. Apakah niat fidyah ibu hamil harus dilafalkan dengan bahasa Arab?

Tidak harus. Niat adalah pekerjaan hati, dan sah dengan bahasa apa pun selama di dalam hati terlintas maksud mengeluarkan fidyah karena meninggalkan puasa Ramadhan karena khawatir terhadap anak. Pelafalan dengan bahasa Arab hanya membantu kekhusyukan dan bukan syarat sah.

2. Apakah ibu hamil yang hanya khawatir pada dirinya sendiri tetap wajib membayar fidyah?

Menurut mazhab Syafi’i dan Hambali, jika kekhawatiran hanya tertuju pada kondisi fisik ibu sendiri—bukan janin—maka kewajibannya cukup mengqadha puasa tanpa fidyah. Fidyah menjadi wajib ketika kekhawatiran tertuju pada keselamatan anak atau janin.

3. Berapa ukuran fidyah yang harus dibayar ibu hamil per hari?

Mayoritas ulama (Maliki dan Syafi’i) menetapkan satu mud, sekitar 675 gram atau 0,75 kg beras. Mazhab Hanafi menetapkan dua mud atau sekitar 1,5 kg untuk selain gandum. Perbedaan ini adalah perbedaan pendapat yang diakui, dan masyarakat dapat mengikuti pendapat yang diyakini atau ketetapan lembaga amil zakat setempat.

4. Kapan sebaiknya fidyah ibu hamil dibayarkan?

Fidyah dapat ditunaikan sejak bulan Ramadhan hingga sebelum Ramadhan berikutnya. Mazhab Syafi’i membolehkan pembayaran pada bulan Ramadhan, sedangkan mazhab Hanafi membolehkan hingga sebelum Ramadhan berikutnya. Yang terpenting, fidyah tidak sengaja ditunda tanpa alasan yang dibenarkan.

5. Apakah fidyah ibu hamil boleh diberikan kepada satu orang miskin saja?

Boleh. Para ulama membolehkan memberikan fidyah satu bulan penuh kepada satu orang miskin, sebagaimana disebutkan al-Mardawi dalam al-Inshāf bahwa tidak ada perbedaan pendapat tentang kebolehan menyerahkan seluruh fidyah kepada satu orang miskin.