Apa Bedane Gugur Gunung Lan Sambatan Ing Gunungkidul?

Mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta (UNY) meneliti bentuk komunikasi efektif dalam tradisi masyarakat lokal. Tradisi gugur gunung atau bergotong-royong menjadi topik penelitian Basid Elmi Izzaqi dan Diah Nadiatul Jannah (prodi Pendidikan IPS) serta Wildan Fadlilah (prodi Ilmu Komunikasi).

Penelitian ini menyasar masyarakat Giricahyo, Purwosari, Gunungkidul, khususnya para pelaku tradisi gugur gunung dan masyarakat pada umumnya. Mereka ingin mendalami gugur guung sebagai bentuk budaya intelektual sosial.

Menurut Basid Elmi Izzaqi, tradisi gugur gunung juga sering disebut dengan kegiatan gotong royong. Tradisi ini identik dengan bekerja bersama antara anggota satu dengan yang lain dalam masyarakat yang diikat oleh tali persaudaraan kehidupan komunal dalam entitas ikatan sosial masyarakat.

Gugur gunung dalam konteks gotong royong mengharuskan pekerjaan itu dilakukan oleh banyak orang yang memiliki ikatan persaudaraan, kepedulian, dan persamaan tujuan, yakni menyelesaikan pekerjaan itu secara bersama-sama.

“Jadi, ketika gotong royong hanya dilakukan segelintir orang tidak bisa disebut gugur gunung, demikian pula ketika dilakukan orang banyak tetapi tidak ada ikatan persaudaraan dan persamaan tujuan,” ujarnya, Selasa (27/10/2020).

Sedangkan tradisi sambatan berarti meminta pertolongan kepada warga masyarakat yang bersifat massal untuk membantu keluarga yang sedang memiliki keperluan atau sedang terkena musibah, misal membangun, memindah, atau mmperbaiki rumah.  

Wildan Fadlilah memaparkan berdasarkan data yang dihimpun dari penelitian ini, ketika seseorang akan membangun rumah, maka warga sekitar tanpa diminta datang bergotong royong untuk ikut membangun rumah.

“Fenomena ini menunjukkan kuatnya komunikasi non-verbal yang dilaksanakan masyarakat setempat” ucapnya.

Pengamatan awal menunjukkan perilaku komunikasi ini terjadi akibat kesamaan makna yang dipegang masyarakat setempat dalam menginterpretasi sebuah simbol (proses decoding). Sebuah komunikasi dapat dikatakan efektif apabila pesan yang ditangkap oleh penerima menimbulkan efek sesuai dengan harapan pengirim pesan.

Dalam hal ini diperlukan kemampuan encoding (membuat pesan) dan decoding (memaknai pesan) yang baik.Tradisi gugur gunung yang dilaksanakan oleh masyarakat di Gunungkidul mengandung beragam simbol dan makna yang di dalamnya mencerminkan efektifitas komunikasi.

Proses pelaksanaan gugur gunung sebagai bentuk kearifan lokal yang di dalamnya mengandung proses komunikasi verbal dan non-verbal yang cukup menarik, bagaimana pola komunikasi warga dari berbagai latar belakang sosial turut ikut serta dalam gugur gunung.