Badud, Kesenian Asli Pangandaran yang Sempat Mati Suri

Liputan6.com, Bandung - Badud merupakan kesenian tradisional yang berasal dari Desa Margacinta, Kecamatan Cijulang, Kabupaten Pangandaran, Jawa Barat. Kesenian yang dipercaya sudah ada sejak zaman dahulu ini sempat mati suri.

Mengutip dari laman Balai Pelestarian Nilai Budaya Jawa Barat, pagelaran badud awalnya menjadi bagian ritual saat panen tiba. Kesenian ini ditampilkan senagai iringan saat masyarakat membawa hasil panen menuju ke lumbung desa.

Badud diperkirakan sudah ada sejak 1880. Kemunculannya tercatat di Dusun Margajaya, Desa Margacinta. Kesenian yang awalnya hanya ditampilkan saat ritual panen kemudian berkembang menjadi kesenian yang menghibur.

Materi peran badud ditambah dengan atribut topeng binatang, seperti lutung, kera, anjing hutan, harimau, dan babi hutan. Topeng tersebut dibuat dari bahan seadanya. Badud dilengkapi dengan gerak tari yang menirukan gerak binatang yang tergambar pada topeng yang dikenakan.

Selain sebagai iringan petani, rombongan seni badud juga menjadi bagian dari salah satu cara mengusir hama padi. Dengan demikian, badud juga berfungsi saat musim penebangan pohon atau menanam benih.

Dalam pelaksanaannya, terdapat iringan bacaan mantra dan doa yang mendampingi kesenian badud. Selain itu, terdapat berbagai suguhan berupa rujak bunga ros, rujak pisang, telur, daging mentah, gula batu, rokok cerutu, rokok bangjo, rokok berwarna cokelat masing-masing dua batang, dan lain-lain. Suguhan ini dimaksudkan sebagai sesajen demi kelancaran prosesi.

Untuk menambah daya tarik, seni badud kemudian disandingkan dengan seni debus dengan gerakan silat. Meski gabungan seni badud dengan debus tak bertahan lama, tetapi unsur mistis di dalamnya masih dipertahankan. Unsur mistis ini berupa trans atau kesurupan.

Dalam perkembangan berikutnya, badud bukan sekadar kesenian iringan hasil panen. Terlebih, sejak sistem panen menjadi dua atau tiga kali dalam setahun. Badud kemudian berfungsi sebagai pengiring atau hiburan dalam acara khitanan, pernikahan, dan turun mandi.

Perlahan, seni badud terancam punah. Sekitar 1990-an, seni badud sudah tak terlihat lagi karena tergeser oleh kehadiran jenis kesenian lain yang dianggap lebih menarik.

Pada 2013, tepatnya setelah Cijulang menjadi bagian dari pemekaran Kabupaten Pangandaran, seni badud mulai bangkit kembali. Kesenian ini direvitalisasi dengan tampilan yang lebih memarik. Kostum binatang yang dahulu dibuat ala kadarnya, kini dibuat semirip mungkin dengan binatang asli.

Waditra dalam kesenian badud pun semakin beragam dengan delapan angklung dan enam dogdog. Selain itu, terdapat tambahan sentuhan teatrikal pada pementasannya.

Pementasan badud memiliki cerita di dalamnya dengan tambahan pemeran, yaitu dua barongsai, sepasang kakek-nenek, serta beberapa orang yang mengenakan kostum hewan. Peran kakek dan nenek berfungsi sebagai selingan yang memancing gelak tawa penonton.

Sementara itu, unsur tari dalam seni badud hanya berupa penyesuaian gerak yang tidak diatur dalam pedoman baku. Gerakannya berupa tiruan gerak binatang ataupun gerak tari yang dilakukan secara spontan tanpa latihan.

Penulis: Resla