Panduan Doa Talqin Mayit Bacaan Arab, Latin, dan Arti: Lengkap Tata Cara

Liputan6.com, Jakarta - Kematian merupakan fase pasti dalam kehidupan setiap makhluk. Dalam ajaran Islam, terdapat berbagai amalan untuk mengiringi kepergian seseorang, salah satunya adalah doa talqin mayit.

Praktik ini bertujuan untuk mengingatkan jenazah akan keyakinan dasar Islam saat menghadapi pertanyaan di alam kubur. Memahami doa talqin mayit menjadi penting bagi umat Muslim sebagai bentuk dukungan spiritual.

Mengutip dari buku Doa Ketika Kematian Tiba yang ditulis oleh Islah Gusmian, alam kubur digambarkan sebagai jembatan pertama yang menghubungkan dunia fana dengan kekekalan akhirat. Pada momen krusial ini, talqin berfungsi sebagai pengingat bagi jenazah.

Berikut Liputan6.com ulas lengkapnya melansir dari berbagai sumber, Senin (29/9/2025).

Bacaan doa talqin mayit lazim dibaca di atas kubur setelah jenazah dimakamkan. Rangkaian doa ini berisi pengingat akan keesaan Allah, kenabian Muhammad, serta kebenaran hari akhir dan segala yang menyertainya.

Ini merupakan bentuk dukungan spiritual bagi jenazah agar dapat menghadapi fase awal kehidupan akhirat dengan lebih siap. Tujuan utama talqin adalah untuk menguatkan iman jenazah dan membantunya mengingat kembali prinsip-prinsip dasar keimanan Islam.

Dikutip dari buku Tanya Jawab Keagamaan terbitan Pustaka Ilmu Sunni Salafiyah - KTB, arti talqin secara istilah adalah mengerjakan kalimat tauhid terhadap orang-orang yang baru saja dikubur serta mengajarinya tentang pertanyaan-pertanyaan kubur.

Bacaan talqin ini dikutip dari Kitab Majmu Syarif, Kitab Perukunan Melayu, dan Kitab Maslakul Akhyar karya Sayyid Utsman bin Yahya.

Pertama - Bacaan Arab:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ يُحْيِى وَيُمِيْتُ، وَهُوَ حَيٌّ دَائِمٌ لَا يَمُوْتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ المَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُوْرَكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ، وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الغُرُوْرِ،

Latin: Lā ilāha illallāhu wahdahū lā syarīka lahū, lahul mulku wa lahul hamdu yuhyī wa yumītu, wa huwa dā’imun lā yamūtu, bi yadihil khayru, yaf‘alu mā yasyā’u, wa huwa ‘alā kulli syay’in qadīrun. Kullu nafsin dzā’iqatul mawti, wa innamā tuwaffawna ujūrakum yaumal qiyāmati, fa man zuhziha anin nāri wa udkhilal jannaha fa qad fāza, wa mal hayātud duniyā illā matā‘ul ghurūri.

Kedua - Bacaan Arab: يَا عَبْدَ اللهِ، ابْنَ عَبْدَيِ اللهِ (يَا أَمَةَ اللهِ، بِنْتَ عَبْدَيِ اللهِ)... يَا عَبْدَ اللهِ، ابْنَ حَوَاء (يَا أَمَةَ اللهِ، بِنْتَ حَوَاء)...

Latin: Yā ‘abdallāhi, ibna ‘abdayillāhi (yā amatallāhi, binta abdayillāhi)… Yā ‘abdallāhi, ibna Hawā (yā amatallāhi, binta Hawā)…

Ketiga - Bacaan Arab:

اذْكُرِ (اذْكُرِي) العَهْدَ الَّذِيْ خَرَجْتَ (خَرَجْتِ) عَلَيْهِ مِنْ دَارِ الدُّنْيَا، وَهُوَ شَهَادَةُ أَنْ لَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَّ المَوْتَ حَقٌّ، وَأَنَّ القَبْرَ حَقٌّ، وَأَنَّ نَعِيْمَهُ حَقٌّ، وَأَنَّ عَذَابَهُ حَقٌّ، وَأَنَّ سُؤَالَ مُنْكَرٍ وَنَكِيْرٍ فِيْهِ حَقٌّ، وَأَنَّ البَعْثَ حَقٌّ، وَأَنَّ الحِسَابَ حَقٌّ، وَأَنَّ المِيْزَانَ حَقٌّ، وَأَنَّ الصِّرَاطَ حَقٌّ، وَأَنَّ شَفَاعَةَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ، وَأَنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، وَأَنَّ لِقَاءَ اللهِ تَعَالَى لِأَهْلِ الحَقِّ حَقٌّ، وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيْهَا، وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي القُبُوْرِ،

Latin: Udzkurul ahdal ladzī kharajta ‘alayhi min dārid duniyā, wa huwa syahādatu an lā ilāha illallāhu, wa anna Muhammadan Rasūlullāhi shallallāhu a’alayhi wa sallama, wa annal mawta haqqun, wa annal qabra haqqun, wa anna na‘īmahū haqqun¸ wa anna ‘adzābahū haqqun, wa anna su’āla Munkarin wa Nakīrin fīhi haqqun, wa annal ba‘tsa haqqun, wa annal hisāba haqqun, wa annal mīzāna haqqun, wa annas shirātha haqqun, wa anna syafā’ata Sayyidinā Muhammadin shallallāhu ‘alayhi wa sallama haqqun, wa annal jannata haqqun, wa annan nāra haqqun, wa anna liqā’allāhi ta’ala li ahlil haqqi haqqun, wa annas sā’ata ātiyatun lā rayba fīhā, wa annallāha yab‘atsu man fil qubūri.

Keempat - Bacaan Arab:

الآنَ قَدْ صِرْتَ (صِرْتِ) فِي أَطْبَاقِ الثَّرَى وَبَيْنَ عَسَاكِرِ المَوْتَى، فَإِذَا جَاءَكَ (جَاءَكِ) المَلَكَانِ المُوَكَّلَانِ بِكَ (بِكِ)، وَهُمَا مُنْكَرٌ وَنَكِيْرٌ فَلَا يُفْزِعَاكَ (يُفْزِعَاكِ) وَلَا يُرْهِبَاكَ (يُرْهِبَاكِ)، فَإِنَّهُمَا خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللهِ تَعَالَى عَزَّ وَجَلَّ، وَإِذَا سَأَلَاكَ (سَأَلَاكِ) "مَنْ رَبُّكَ (رَبُّكِ) ومَنْ نَبِيُّكَ (نَبِيُّكِ) وَمَا دِيْنُكَ (دِيْنُكِ) وَمَا قِبْلَتُكَ (قِبْلَتُكِ) وَمَا إِمَامُكَ (إِمَامُكِ) وَمَنْ إِخْوَانُكَ (إِخْوَانُكِ)" فَقُلْ (فَقُوْلِيْ) لَهُمَا بِلِسَانٍ فَصِيْحٍ وَاعْتِقَادٍ صَحِيْحٍ "اللهُ رَبِّي ومُحَمَّدٌ نَبِيِّى وَالإِسْلَامُ دِيْنِي وَالكَعْبَةُ قِبْلَتِي وَالقُرْآنُ إِمَامِي وَالمُسْلِمُوْنَ وَالمُؤْمِنُوْنَ إِخْوَانِي،" وَقُلْ (وَقُوْلِيْ) "رَضِيْتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِالإِسْلَامِ دِيْنًا وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا وَرَسُوْلًا" عَلَى ذَلِكَ حُيِّيْتَ (حُيِّيْتِ) وَعَلَى ذَلِكَ مِتَّ (مِتِّ) وَبِذَلِكَ تُبْعَثُ (تُبْعَثِيْنَ) إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى مِنَ الآمِنِيْنَ

Latin: Al-āna qad shirta (shirti) fī athbāqits tsarā wa bayna ‘asākiril mawtā, fa idzā jā’akal (jā’akil) malakānil muwakkalāni bika (biki), wa humā Munkarun wa Nakīrun falā yufzi‘ākā (yufzi‘ākī) wa lā yurhibākā (yurhibākī), fa innahumā khalqun min khalqillāhi ta‘ālā ‘azza wa jalla, wa idzā sa’alākā (sa’alākī) “Man rabbuka (rabbuki) wa man nabiyyuka (nabiyyuki) wa mā dīnuka (dīnuki) wa mā qiblatuka (qiblatuki) wa mā imāmuka (imāmuki) wa man ikhwānuka (ikhwānuki)” faqul (faqūlī) lahumā bi lisānin fashīhin wa i‘tiqādin shahīhin “Allāhu rabbī wa Muhammadun nabiyyī wal Islāmu dīnī wal Ka‘batu qiblatī wal Qur’ānu imāmī wal Muslimūna wal mu’minūna ikhwānī,” wa qul (wa qūlī) “Radhītu billāhi rabban wa bil Islāmi dīnan wa bi Muhammadin shallallāhu ‘alayhi wa sallama nabiyyan wa rasūlan” ‘alā dzālika huyyīta (huyyīti) wa ‘alā dzālika mitta (mitti) wa bi dzālika tub‘atsu (tub‘atsīna) in syā’allāhu ta‘ālā minal āminīna.

Kelima - Bacaan Arab:

(3 x) ثَبَّتَكَ اللهُ بِالقَوْلِ الثَّابِتِ (ثَبَّتَكِ اللهُ بِالقَوْلِ الثَّابِتِ) يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِيْنَ آمَنُوْا بِالقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ، يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ المُطْمَئِنَّةُ، ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً، فَادْخُلِى فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي

Latin: (3 x) Tsabbatākallāhu bil qawlits tsābit. Yutsabbitullāhul ladzīna āmanū bil qawlits tsābiti fil hayātid dunyā wa fil ākhirah. Yā ayyatuhan nafsul muthma’innah, irji‘ī ilā rabbiki rādhiyatan mardhiyyah, fadkhulī fī ‘ibādī wadkhulī jannatī.

Arti seluruh bacaannya:

"Tidak ada Tuhan selain Allah, Yang Maha Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya segala kerajaan dan bagi-Nya segala puji. Dia Yang Menghidupkan dan Yang Mematikan. Dia Maha Hidup dan tidak akan mati. Di tangan-Nya segala kebaikan. Dia berbuat apa saja yang Dia kehendaki dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Setiap jiwa pasti akan merasakan kematian. Dan sesungguhnya pahalamu akan disempurnakan pada hari kiamat. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, sungguh dia telah beruntung. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdaya. Wahai hamba Allah, putra dari hamba-hamba Allah (Wahai hamba Allah, putri dari hamba-hamba Allah)... Wahai hamba Allah, putra Hawa (Wahai hamba Allah, putri Hawa)... Ingatlah janji yang telah engkau bawa keluar dari dunia, yaitu persaksian bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah SAW. Dan sesungguhnya kematian itu benar, kubur itu benar, nikmat kubur itu benar, azab kubur itu benar, pertanyaan Munkar dan Nakir di dalamnya itu benar, kebangkitan itu benar, hisab itu benar, mizan itu benar, shirath itu benar, syafaat Nabi Muhammad SAW itu benar, surga itu benar, neraka itu benar, pertemuan dengan Allah Ta'ala bagi orang-orang yang benar itu benar, dan sesungguhnya hari kiamat itu akan datang, tidak ada keraguan padanya, dan sesungguhnya Allah akan membangkitkan orang-orang yang di dalam kubur. Sekarang engkau telah berada di lapisan tanah dan di antara pasukan orang-orang mati. Maka apabila datang kepadamu dua malaikat yang ditugaskan kepadamu, yaitu Munkar dan Nakir, janganlah mereka membuatmu takut dan janganlah mereka membuatmu gentar. Karena sesungguhnya mereka adalah makhluk dari makhluk Allah Ta'ala Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung. Dan apabila mereka bertanya kepadamu, "Siapa Tuhanmu? Siapa Nabimu? Apa agamamu? Apa kiblatmu? Apa imammu? Dan siapa saudara-saudaramu?" Maka katakanlah kepada mereka dengan lisan yang fasih dan keyakinan yang benar, "Allah adalah Tuhanku, Muhammad adalah Nabiku, Islam adalah agamaku, Ka'bah adalah kiblatku, Al-Qur'an adalah imamku, dan kaum Muslimin dan Mukminin adalah saudara-saudaraku." Dan katakanlah, "Aku ridha Allah sebagai Tuhan, Islam sebagai agama, dan Muhammad SAW sebagai Nabi dan Rasul." Atas dasar itu engkau dihidupkan, atas dasar itu engkau dimatikan, dan dengan itu engkau akan dibangkitkan insya Allah Ta'ala termasuk orang-orang yang aman. (3x) Semoga Allah meneguhkanmu dengan perkataan yang teguh. Allah meneguhkan orang-orang yang beriman dengan perkataan yang teguh dalam kehidupan dunia dan di akhirat. Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan ridha dan diridhai. Maka masuklah ke dalam golongan hamba-hamba-Ku dan masuklah ke dalam surga-Ku."

Hukum membaca doa talqin mayit adalah sunnah, yang berarti jika dikerjakan akan mendapatkan pahala, namun tidak berdosa jika tidak dikerjakan. Praktik ini dianggap sebagai amalan yang membawa manfaat bagi jenazah.

Syekh Ibnu Abidin dari mazhab Hanafi menjelaskan bahwa tidak ada larangan untuk mentalqin mayit setelah dikubur karena tidak ada kemudaratan di dalamnya, bahkan terdapat manfaat.

Beliau menyebutkan, "Sesungguhnya tidak dilarang mentalqin mayit setelah dikubur hanyalah karena tidak ada kemudharatan di dalamnya, bahkan terdapat manfaat. Sebab, mayit memperoleh manfaat dari pemberitahuan tersebut."

Keutamaan talqin terletak pada fungsinya sebagai pengingat bagi jenazah akan keimanan yang dipegangnya selama hidup, terutama saat menghadapi pertanyaan malaikat Munkar dan Nakir. Hal ini sejalan dengan hadits Rasulullah SAW yang menganjurkan untuk menuntun orang yang akan meninggal dunia mengucapkan kalimat tauhid.

Dalam riwayat lain yang disahihkan oleh Syekh Al Albaniy, disebutkan, "Barangsiapa yang ucapan terakhirnya adalah 'Laa ilaaha illa Allah' maka akan masuk surga." Ini menunjukkan betapa pentingnya pengingat keimanan di akhir hayat dan awal kehidupan akhirat.

Talqin tidak hanya dilakukan setelah pemakaman, tetapi juga disunnahkan untuk membimbing orang yang sedang sakaratul maut. Bacaan yang dianjurkan saat itu cukup dengan mengucapkan "Laa ilaaha Illallaah".

Kesunnahan ini mengacu pada hadits yang termuat dalam Shahih Muslim, di mana Rasulullah SAW bersabda, "Tuntunlah orang-orang yang mati di antara kalian untuk mengucapkan kalimat, 'La Illaaha Illallaah' (tiada tuhan selain Allah)." Ini menekankan pentingnya kalimat tauhid sebagai penutup kehidupan.

Menurut Buku Induk Fikih Islam Nusantara susunan K.H. Imaduddin Utsman al-Bantanie, mentalqin orang yang akan meninggal dunia cukup dilakukan sekali saja. Namun, jika setelah talqin ia mengucapkan kalimat lain, hendaknya diulang sekali lagi agar ucapan terakhirnya adalah kalimat syahadat.

Selain itu, pendamping juga dapat membacakan surat Yasin dengan suara yang besar dan surat Al-Ra’d dalam hati untuk memberikan ketenangan bagi yang sedang sakaratul maut. Ini adalah bentuk dukungan spiritual yang mendalam.

Doa talqin mayit juga dibaca setelah jenazah dimakamkan, sebagai bagian dari prosesi penguburan. Praktik ini bertujuan untuk memberikan bimbingan spiritual kepada jenazah di alam kubur.

Berdasarkan buku Pengantar Fiqih Jenazah oleh Sutomo Abu Nashr:

1. Talqin dibaca sebanyak tiga kali oleh ustaz atau orang yang bertanggung jawab memimpin proses tersebut.
2. Pembacaan ini dilakukan dengan khidmat untuk mendoakan almarhum.
3. Posisi orang yang membaca talqin adalah duduk pada bagian kepala jenazah dan menghadap ke wajah mayit.
4. Bagi para pelayat yang hadir, disunnahkan untuk mendengarkan talqin dengan berdiri sebagai bentuk penghormatan dan partisipasi dalam mendoakan jenazah.

Rangkaian bacaan talqin ini bertujuan untuk mengingatkan jenazah akan janji-janji keimanan yang telah diucapkan selama hidupnya, membantu mereka menghadapi pertanyaan malaikat Munkar dan Nakir.

Setelah bacaan doa talqin mayit selesai, dianjurkan untuk membaca doa bagi mayit. Semua pelayat atau pengiring disarankan untuk mengamini doa tersebut, memohon agar Allah memberikan ketenangan dan ampunan bagi jenazah.

Berikut adalah salah satu doa yang dapat dibaca setelah talqin:

ﻧَﺴْﺘَﻮْﺩِﻋُﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬـُﻢَّ ﻳَﺎ ﺃَﻧِﻴْﺲَ ﻛُﻞِّ ﻭَﺣِﻴْﺪٍ ﻭَﻳَﺎ ﺣَﺎﺿِﺮًﺍ ﻟَﻴْﺲَ ﺑِﻐَﺎﺋِﺐٍ , ﺁﻧِﺲْ ﻭَﺣْﺪَﺗَﻨَﺎ ﻭَﻭَﺣْﺪَﺗَﻪُ ﻭَﺍﺭْﺣَﻢْ ﻏُﺮْﺑَﺘَﻨَﺎﻭَﻏُﺮْﺑَﺘَﻪُ ﻭَﻟَﻘِّﻨْﻪُ ﺣُﺠَّﺘَﻪُ ﻭَﻻَ ﺗَﻔْﺘِﻨَّﺎ ﺑَﻌْﺪَﻩُ ﻭَﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﻭَﻟَﻪُ ﻳَﺎ ﺭَﺏَّ ﺍﻟﻌَﺎﻟَﻤِﻴْﻦَ

Artinya: "Kami menitipkan saudaraku kepada-Mu Ya Allah, yang memberi kesenangan setiap orang yang mendirikan, Ya Allah yang selalu hadir berikanlah kesenangan atas kesendirian saudaraku ini. Kasihanilah pengembaraan kami dan pengembaraan saudara kami, peringatkanlah dua dari hujjah yang telah kami ajarkan kepadanya, jangan Engkau memfitnah kami sesudah dia meninggal dan ampunilah kami dan dia Wahai Tuhan Seluruh Alam."

Selain doa, sunnah hukumnya bagi pengiring untuk tidak langsung pulang dari pemakaman, melainkan membaca Al-Qur’an atau mendoakan jenazah agar diampuni dosanya dan dapat menjawab pertanyaan Malaikat Munkar dan Nakir. Rasulullah SAW bersabda, "Mohonlah ampunan untuk saudara-saudara kalian dan mohonlah agar imannya diteguhkan, karena saat ini ia sedang diuji (oleh malaikat)." (HR Al-Baihaqi).

Meskipun sering dilakukan bersamaan dalam tradisi masyarakat Muslim di Indonesia, talqin dan tahlil memiliki pengertian dan tujuan yang berbeda.

Talqin adalah proses mengingatkan jenazah tentang keimanan dan jawaban atas pertanyaan malaikat di alam kubur, baik saat sakaratul maut maupun setelah pemakaman. Fokusnya adalah pada jenazah itu sendiri.

Sementara itu, tahlil adalah rangkaian zikir, doa, dan bacaan ayat-ayat Al-Qur'an yang ditujukan untuk mendoakan orang yang telah meninggal dunia, serta memohon ampunan dan rahmat bagi mereka. Tahlil umumnya dibaca oleh orang-orang yang masih hidup untuk mengirimkan pahala kepada almarhum.

Rangkaian tahlil biasanya dimulai dengan Al-Fatihah, diikuti surat-surat pendek seperti Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas, ayat-ayat pilihan dari Al-Baqarah, serta shalawat dan istighfar. Jadi, talqin lebih bersifat "mengajar" atau "mengingatkan" jenazah, sedangkan tahlil adalah "mendoakan" jenazah.

1. Apa itu doa talqin mayit?

Doa talqin mayit adalah serangkaian bacaan yang bertujuan untuk mengingatkan jenazah tentang keimanan dan prinsip-prinsip dasar Islam, khususnya saat menghadapi pertanyaan dari malaikat Munkar dan Nakir di alam kubur. Ini merupakan bentuk bimbingan spiritual bagi orang yang telah meninggal dunia.

2. Kapan doa talqin mayit dibacakan?

Doa talqin mayit dapat dibacakan dalam dua kondisi utama: pertama, saat seseorang sedang dalam keadaan sakaratul maut untuk menuntunnya mengucapkan kalimat syahadat; kedua, setelah jenazah selesai dimakamkan di kuburan, sebagai pengingat akan keimanan yang harus dipegang di alam barzakh.

3. Siapa yang sebaiknya membacakan talqin?

Talqin dapat dibacakan oleh kerabat, keluarga, atau orang yang memiliki pemahaman agama yang baik, seperti ustaz atau ulama. Saat sakaratul maut, orang terdekat yang mendampingi dianjurkan untuk membimbing. Setelah pemakaman, biasanya dipimpin oleh seorang ustaz atau tokoh agama.

4. Apa hukum membaca talqin mayit?

Hukum membaca talqin mayit adalah sunnah. Artinya, jika dilakukan akan mendapatkan pahala, namun jika tidak dilakukan tidak akan berdosa. Para ulama, seperti Syekh Ibnu Abidin, menyatakan bahwa talqin bermanfaat bagi mayit karena dapat memberikan ketenangan dan pengingat di alam kubur.

5. Apakah ada perbedaan talqin saat sakaratul maut dan setelah pemakaman?

Ya, ada perbedaan. Talqin saat sakaratul maut lebih fokus pada penuntunan kalimat "Laa ilaaha illa Allah" agar menjadi ucapan terakhir. Sementara talqin setelah pemakaman adalah bacaan yang lebih panjang, berisi pengingat akan rukun iman dan Islam, serta persiapan menghadapi pertanyaan malaikat di kubur.

6. Mengapa talqin penting bagi jenazah?

Talqin penting karena berfungsi sebagai pengingat bagi jenazah di saat-saat kritis di alam kubur, yaitu ketika menghadapi pertanyaan dari malaikat Munkar dan Nakir. Dengan talqin, diharapkan jenazah dapat mengingat kembali keyakinan dan jawaban yang benar, sehingga diberikan keteguhan iman.

7. Apakah talqin sama dengan tahlil?

Tidak, talqin dan tahlil adalah dua praktik yang berbeda meskipun sering dilakukan bersamaan. Talqin adalah bimbingan atau pengingat langsung kepada jenazah tentang keimanan. Sedangkan tahlil adalah rangkaian zikir, doa, dan bacaan Al-Qur'an yang dilakukan oleh orang yang masih hidup untuk mendoakan dan mengirimkan pahala kepada almarhum.