Liputan6.com, Jakarta - Menunaikan rukun Islam di Haramain menghadirkan tantangan psikologis tersendiri, di mana jutaan orang dari seluruh dunia berkumpul. Mengetahui cara menjaga kekhusyukan ibadah di tengah keramaian Tanah Suci menjadi bekal wajib agar nilai spiritual tetap utuh.
Di tengah hiruk-pikuk lautan jemaah, cekaman cuaca yang terik, hingga gesekan fisik rawan memancing emosi. Fokus ibadah rawan buyar seketika, dan ibadah yang sakral berisiko rusak gara-gara tak bisa mengendalikan diri.
Advertisement
Para ulama mengingatkan bahwa kerumunan jemaah sejatinya adalah miniatur Padang Mahsyar. Ada ujian kesabaran dan kemantapan hati agar tetap khusyuk saat menjalankan ibadah di Tanah Suci ini.
Merangkum rbook Doa dan Dzikir Manasik Haji, terbitan Kemenhaj, serta kajian mendalam dari Buku Manasik Haji dan Umroh Rasulullah: Fikih Berdasar Sirah dan Makna Spiritualnya karya Imam Ghazali Said berikut ini adalah ulasan cara menjaga kekhusyukan ibadah di tengah keramaian Tanah Suci.
1. Memperbarui Niat Setiap Saat
Keramaian sering kali memicu rasa tidak nyaman yang berujung pada keluhan. Obat pertama untuk meredamnya adalah kembali pada niat dasar.
Niat ihram (Labaik Allahumma Hajjan/Umratan) adalah komitmen memisahkan diri dari atribut duniawi. Imam Al-Ghazali dalam Ihya 'Ulumuddin menjelaskan bahwa setiap kali hati mulai terganggu oleh desakan lautan manusia, jemaah harus menyadarkan dirinya kembali bahwa lautan manusia ini adalah gambaran Padang Mahsyar, di mana setiap jiwa sibuk dengan Tuhannya masing-masing.
Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya setiap amalan tergantung pada niatnya..." (HR. Bukhari dan Muslim). Niat karena Allah akan mengebalkan hati dari gangguan eksternal.
2. Mengamalkan Fiqh Al-Aulawiyyat
Banyak jemaah kehilangan kekhusyukan karena memaksakan diri mengejar kesunnahan yang membahayakan, seperti berdesakan hebat demi mencium Hajar Aswad atau shalat di Hijr Ismail saat kondisi sangat padat.
Rasulullah SAW mengajarkan fleksibilitas (rukhshah). Jika mencium Hajar Aswad tidak memungkinkan, jemaah cukup melakukan istilam (memberi isyarat mengangkat tangan kanan dan mengecup tangan sendiri).
Memaksakan diri hingga menyakiti orang lain adalah perbuatan zalim yang merusak ibadah Tawaf itu sendiri. Memilih menjaga keselamatan dan ketenangan jiwa adalah prioritas utama fikih.
"Nabi SAW Tawaf di atas unta. Setiap kali melewati rukun (Hajar Aswad), beliau memberi isyarat kepadanya dengan sesuatu yang ada di tangannya (tongkat)..." (HR. Bukhari).
3. Menghindari Berdebat (Jidal) dan Menahan Amarah (Rafats)
Tersenggol, terinjak kakinya, atau diserobot saat mengantre adalah kejadian lumrah di Masjidil Haram dan Masjid Nabawi. Respons terhadap kejadian ini menentukan tingkat kekhusyukan.
Syarat haji mabrur adalah terbebas dari Rafats, Fusuq, dan Jidal. Saat ada jemaah lain yang menzalimi, berdiam diri, memaafkan, dan merespons dengan senyuman akan mendatangkan ketenangan seketika. Berdebat, meskipun dalam posisi benar, hanya akan mengotori hati dan membuat ibadah selanjutnya terasa hambar.
"Barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, maka tidak boleh rafats, berbuat fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji..." (QS. Al-Baqarah: 197).
4. Menundukkan Pandangan
Mata adalah gerbang menuju hati. Terlalu banyak melihat tingkah laku jemaah lain, desain arsitektur secara berlebihan, atau sibuk berfoto akan memecah konsentrasi.
Jemaah dianjurkan menjaga pandangan. Saat shalat, fokuslah pada tempat sujud. Saat Tawaf, fokuslah pada arah putaran dan doa yang dilafalkan. Ulama tasawuf menyebutkan bahwa menutup sebagian gerbang indera visual di tengah keramaian akan membantu membuka "mata hati" (bashirah).
"Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandanganya, dan memelihara kemaluannya..." (QS. An-Nur: 30).
5. Memperbanyak Zikir Hati
Suara bising dari jutaan manusia, instruksi muthawwif, hingga klakson kendaraan tidak bisa dihindari. Solusinya bukan dengan menutup telinga, melainkan mengeraskan suara zikir di dalam batin.
Ketika keramaian tidak memungkinkan jemaah untuk berkonsentrasi membaca buku doa, ulama menyarankan untuk beralih ke Zikir Khafi (zikir dalam hati). Menggemakan asma Allah di dalam kalbu akan menciptakan "ruang kedap suara" secara spiritual.
"Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai." (QS. Al-A'raf: 205).
6. Berprasangka Baik (Husnudzon) kepada Sesama Jemaah
Pikiran negatif adalah perusak kekhusyukan yang paling laten. Dalam interaksi lintas budaya di Tanah Suci, jemaah akan menemui berbagai karakter yang asing atau terkesan kasar.
Imam Al-Ghazali mengajarkan untuk selalu mencari 70 alasan bagi kesalahan saudara seiman. Jika ada yang mendorong saat Tawaf, anggaplah ia sedang terdesak arus atau kelelahan, bukan berniat menyakiti. Pola pikir husnudzon ini akan menjaga hati tetap damai.
"Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka itu dosa..." (QS. Al-Hujurat: 12).
7. Memilih Waktu dan Tempat yang Kondusif
Kekhusyukan juga difasilitasi oleh ikhtiar teknis. Menghindari jam-jam puncak kepadatan adalah bentuk rasionalitas dalam beribadah.
Panduan dari Kemenag mengedukasi jemaah untuk beribadah cerdas. Misalnya, melakukan Tawaf sunnah pada sepertiga malam terakhir, atau menjauhi melontar jumrah di waktu yang sangat dilarang oleh pemerintah Arab Saudi karena overcrowded. Memilih tempat shalat di area yang tidak dilewati arus pejalan kaki (shaf yang tenang) juga sangat membantu fokus ibadah.
Agama ini mudah dan mengajarkan kemudahan. Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya agama ini mudah. Tidaklah seseorang memaksakan diri dalam urusan agama melainkan agama itu akan mengalahkannya." (HR. Bukhari).
8. Meminimalisasi Penggunaan Gawai
Disrupsi terbesar bagi kekhusyukan jemaah di era modern bukan lagi sekadar keramaian manusia, melainkan godaan untuk terus terhubung dengan dunia maya melalui gawai.
Jemaah membatasi aktivitas mendokumentasikan ibadah (seperti berswafoto berlebihan atau vlogging di depan Ka'bah). Ulama kontemporer sepakat bahwa sibuk dengan gawai akan mematikan kepekaan spiritual dan mengubah ibadah yang sakral menjadi sekadar ajang pamer (riya). Matikan paket data atau ubah mode telepon menjadi senyap saat memasuki batas masjid.
Rasulullah SAW bersabda, "Di antara kebaikan Islam seseorang adalah meninggalkan hal yang tidak bermanfaat baginya." (HR. Tirmidzi). Menahan diri dari eksistensi di media sosial selama ibadah adalah bentuk penerapan hadits ini.
9. Melakukan Tadabbur di Setiap Rukun
Keramaian akan terasa menyiksa jika jemaah hanya melihat ibadah haji sebagai rutinitas fisik atau olahraga jalan kaki semata.
Pentingnya tafaqquh fiddin (pemahaman agama) yang dilandasi sirah (sejarah). Ketika berdesakan saat Sa'i, hadirkan ingatan tentang kepanikan dan kepasrahan Ibunda Hajar saat mencari air untuk Ismail.
Ketika kelelahan melontar jumrah, resapi keteguhan Nabi Ibrahim AS yang melempari godaan iblis. Transformasi rasa lelah menjadi empati sejarah ini akan melahirkan air mata kekhusyukan di tengah ribuan orang yang berdesakan.
"Sesungguhnya Shafa dan Marwah adalah sebahagian dari syi'ar Allah. Maka barangsiapa yang beribadah haji ke Baitullah atau ber-'umrah, maka tidak ada dosa baginya mengerjakan sa'i antara keduanya..." (QS. Al-Baqarah: 158). Syi'ar menuntut penghayatan, bukan sekadar pergerakan badan.
10. Melucuti Ego dan Menerapkan Sikap Tawadhu'
Emosi negatif di tengah keramaian (seperti marah karena tempat shalatnya direbut) sering kali bersumber dari ego dan merasa diri memiliki hak lebih atau status sosial yang tinggi.
Imam Al-Ghazali dalam Ihya 'Ulumuddin menjelaskan bahwa pakaian ihram yang berupa dua helai kain tak berjahit adalah simbol kematian ego dan status sosial. Dalam kerumunan Tanah Suci, seorang jenderal, pejabat, atau orang kaya memiliki kedudukan yang persis sama dengan rakyat jelata di mata Allah.
Menurunkan ekspektasi untuk selalu dilayani dan belajar mengalah kepada jemaah yang lebih tua atau lemah adalah kunci menenangkan hati.
"Dan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan." (QS. Al-Furqan: 63).
11. Bergabung dengan Teman Seperjalanan yang Shalih
Kekhusyukan sering kali bersifat menular, begitu pula dengan kelalaian. Siapa yang berada di sisi jemaah saat menghadapi antrean panjang akan sangat memengaruhi kondisi psikologisnya.
Jemaah selektif memilih teman kamar atau rekan saat berangkat ke masjid. Berjalan ke Masjidil Haram bersama teman yang gemar berzikir akan menjaga lisan kita tetap bertasbih. Sebaliknya, berjalan dengan teman yang gemar mengeluhkan cuaca atau makanan katering akan membuat hati ikut menjadi keruh.
"Permumpamaan teman yang baik dan teman yang buruk ibarat seorang penjual minyak wangi dan seorang pandai besi..." (HR. Bukhari dan Muslim). Teman yang baik akan menjadi pengingat di kala jemaah mulai kehilangan fokus akibat kelelahan.
12. Mengamalkan Doa Penolak Gangguan dan Pembuka Hati
Terkadang, kerumunan membawa energi negatif yang tidak disadari. Syariat membekali jemaah dengan doa perlindungan spesifik.
Jemaah senantiasa membaca doa mohon perlindungan sebelum keluar dari pemondokan. Memohon langsung kepada Muqallibal Quluub (Zat Yang Membolak-balikkan Hati) agar dikaruniai ketenangan adalah ikhtiar pamungkas ketika ikhtiar fisik sudah tidak mampu lagi membendung kelelahan akibat keramaian.
Jemaah dianjurkan memperbanyak doa keteguhan hati: "Allahumma inni as-aluka qolban syaliiman" (Ya Allah, aku memohon kepada-Mu hati yang bersih/selamat) serta "Yaa muqallibal quluub, tsabbit qalbii 'alaa diinik" (Wahai Dzat yang membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku di atas agama-Mu).
Pertanyaan dan Jawaban Seputar Topik
Sebutkan 3 upaya apa saja agar ibadah semakin berkualitas.?
Tingkatkan Kualitas Ibadah di Bulan Ramadhan Dengan Cara IniMemperbaiki Niat dan Memperkuat Keikhlasan. ...Menjaga Kualitas Shalat Wajib dan Sunnah. ...Memperbanyak Tilawah Al-Qur'an dan Dzikir. ...Meningkatkan Sedekah dan Kepedulian Sosial. ...Menjaga Lisan, Perilaku, dan Mengendalikan Diri.
Mengapa kita harus ke Tanah Suci?
Kunjungan ke Tanah Suci menjadi salah satu cara untuk membersihkan diri dari dosa-dosa masa lalu dan memulai hidup yang lebih baik. Alasan ingin pergi ke Mekah sering kali terkait dengan keinginan untuk menghapus dosa-dosa yang telah diperbuat serta memperoleh kehidupan yang lebih berkah.
5 Amalan yang disukai Allah sederhana tapi penuh berkah dan jarang disadari?
5 Amalan sederhana yang disukai AllahSenyum tulus kepada sesama. Senyum bukan sekadar ekspresi wajah, melainkan sedekah yang paling mudah. ...Menjaga salat berjamaah. Salat berjamaah memiliki keutamaan yang sangat besar. ...3. Bersedekah dengan ikhlas, meskipun jumlah kecil. ...Menjaga wudhu. ...Mendoakan kebaikan untuk orang lain.
Ciri ciri ibadah yang diterima Allah?
Ciri paling utama diterimanya amal adalah meningkatnya ketakwaan. Jika setelah Ramadhan seseorang semakin rajin shalat, menjaga lisan, menjauhi maksiat, dan konsisten dalam kebaikan, itu pertanda amalnya diterima.