Pengakuan Luna Maya Keturunan Cirebon, Bingung Warganya Pakai Bahasa Sunda atau Jawa

Dirangkum dari berbagai sumber, 80 persen Bahasa Cirebon dipengaruhi oleh bahasa Sanskerta. Sehingga, bahasa Cirebon disebut sebagai bahasa Sanskerta kontemporer.

Kosakata serapan bahasa Sanskerta di antaranya adalah ingsun (saya) dan cemera (anjing). Pada abad ke 15 sampai 17 M, bahasa Cirebon telah digunakan dalam tuturan warga pesisir utara Pulau Jawa bagian barat.

Bahasa Cirebon dipengaruhi oleh bahasa Sunda karena keberadaannya yang berbatasan langsung dengan kebudayaan Sunda, khususnya kebudayaan Sunda di Kuningan dan di Majalengka. Bahasa Cirebon juga menyerap kosakata dari bahasa-bahasa asal Tiongkok, Timur Tengah, dan Eropa.

Contoh kosakata serapannya antara lain: taocang ('kuncir') dari bahasa Tionghoa, bakda ('setelah') dari bahasa Arab, dan sonder ('tanpa') dari bahasa Belanda.

Bahasa Cirebon mempertahankan bentuk-bentuk kuno seperti ingsun (saya) dan sira (kamu) dalam bahasa sehari-hari. Pada masa Amangkurat II berkuasa di Mataram, bahasa Cirebon menurut Nurdin M Noer tidak dipengaruhi oleh bahasa Jawa.

Pada masa itu kosakata dari bahasa Sanskerta masih dipergunakan untuk percakapan sehari-hari masyarakat Cirebon. Sastra Cirebonan merupakan bagian dari Sastra Pesisiran yang berkembang di sepanjang pantai utara pulau Jawa.

Beberapa ahli percaya bahwa Sastra Cirebonan dalam bentuk tulisan telah ada sejak zaman Hindu Awal, dan telah mempengaruhi kebudayaan masyarakat di Jawa.

Sebagai pengaruh budaya Hindu, dapat ditemui dua macam karya Sastra Cirebonan, yang disebut tembang gedhé dan tembang tengahan. Setelah Cirebon menjadi pusat penyebaran agama Islam oleh walisanga sekitar abad ke-14-15 M, muncul tembang cilik, yang oleh kebanyakan orang disebut tembang macapat.

Setelah beberapa hasil karya sastra selesai ditulis, banyak cerita sejarah atau legenda menyebar ke masyarakat melalui komunikasi tatap muka.

Pada masa lalu, padatnya aktivitas pelabuhan di Kota Cirebon menarik banyaknya urbanisasi kelompok masyarakat dari wilayah sekitarnya. Termasuk dari Indramayu, Losari dan Brebes yang notabene merupakan wilayah suku Sunda dan suku Jawa.

Selain itu, di sekitar pelabuhan Cirebon juga dapat ditemukan kelompok- kelompok masyarakat suku Bugis, suku Madura, pendatang China dan warga keturunan Arab. Hingga pada akhirnya telah menjadikan wilayah ini beragam secara adat maupun bahasa.

Pola kehidupan di sekitar pelabuhan, bahasa Cirebon telah menjadi bahasa ater-ater (bahasa Indonesia: bahasa pengantar) pada pergaulan di berbagai kalangan masyarakatnya. Bahkan ketika terjadi penurunan aktivitas, pelabuhan Cirebon pada era modern hanya dijadikan tempat bongkar batu bara dari Kalimantan.

Dari pengaruh itu, mereka notabene menurunkan tingkat interaksi berbagai kelompok masyarakat yang ada. Bahasa Cirebon tetap dan telah menjadi bahasa ater-ater yang dominan pada wilayah tersebut.

Berdasarkan data Sensus Penduduk 2010, bahasa Cirebon dituturkan oleh 3.086.721 jiwa penduduk Indonesia usia 5 tahun ke atas. Ia menduduki peringkat ke-11 bahasa yang paling banyak dituturkan oleh penduduk Indonesia setelah bahasa Indonesia, bahasa Jawa umum, bahasa Sunda, bahasa Melayu, bahasa Madura, bahasa Minangkabau, bahasa Banjar, bahasa Bugis, bahasa Bali, dan bahasa Batak.

Pengembangan bahasa Jawa Cirebon dilakukan oleh Lembaga Basa lan Sastra Cirebon (LBSC).