Panduan Dzikir Asmaul Husna: Bacaan Lengkap, Tata Cara dan Fadhilahnya

Liputan6.com, Jakarta - Dzikir Asmaul Husna merupakan amalan mulia yang dianjurkan dalam Islam, yaitu mengingat dan menyebut nama-nama Allah yang indah (Al-Asmā’ al-Ḥusnā). Mengamalkan dzikir ini menjadi perjalanan spiritual untuk mengenal, mendekatkan diri, dan mengagungkan Sang Pencipta.

Di sisi lain, dengan mengingat, menyebut, dan merenungi sembilan puluh sembilan nama Allah yang terbaik (al-Asmā’ al-Ḥusnā) adalah upaya untuk mendekatkan diri kepada Sang Pencipta, membangun keimanan yang kokoh, dan meraih kebahagiaan dunia-akhirat.

Kesadaran akan keagungan Allah melalui Asmaul Husna akan membawa dampak besar bagi jiwa seorang muslim. Sebagaimana dijelaskan Sayyid Muhammad bin Alwi al-Maliki dalam kitab Abwâb al-Faraj, para ulama salaf rutin melantunkan Asmaul Husna sebagai wirid, karena diyakini sebagai tawasul paling manjur untuk meraih kebahagiaan lahir dan batin.

Banyak fadhilah yang diperoleh seseorang jika mengamalkannya secara rutin. Merujuk penjelasan Dr. Umar Sulaiman al-Asyqar dalam bukunya Al-Asmāʿ al-Ḥusnā (edisi Indonesia: Al-Asma` al-Husna, penerjemah Syamsuddin TU dan Hasan Suaidi) , di antara keutamaan yang paling fundamental adalah jalan masuk surga bagi yang menghafalnya.

Berikut ini panduan lengkap dzikir Asmaul Husna, tata cara, serta keutamaannya.

Berikut adalah sembilan puluh sembilan nama Allah yang paling utama. Setiap nama mengandung makna keagungan dan kesempurnaan yang hanya milik-Nya. Ucapkan dengan penuh penghayatan, pahami artinya, dan renungkan kebesaran-Nya.

1. Ar-Rahmān (الرَّحْمـٰنُ) – Yang Maha Pengasih

2. Ar-Raḥīm (الرَّحِيْمُ) – Yang Maha Penyayang

3. Al-Malik (الْمَلِكُ) – Yang Maha Merajai

4. Al-Quddūs (الْقُدُّوْسُ) – Yang Maha Suci

5. As-Salām (السَّلاَمُ) – Yang Maha Memberi Kesejahteraan

6. Al-Mu’min (الْمُؤْمِنُ) – Yang Maha Memberi Keamanan

7. Al-Muhaimin (الْمُهَيْمِنُ) – Yang Maha Memelihara

8. Al-‘Azīz (الْعَزِيْزُ) – Yang Maha Perkasa

9. Al-Jabbār (الْجَبَّارُ) – Yang Maha Memaksa Kehendak-Nya

10. Al-Mutakabbir (الْمُتَكَبِّرُ) – Yang Maha Megah

11. Al-Khāliq (الْخَالِقُ) – Yang Maha Pencipta

12. Al-Bāri’ (الْبَارِئُ) – Yang Maha Melepaskan (Menciptakan)

13. Al-Muṣawwir (الْمُصَوِّرُ) – Yang Maha Membentuk Rupa

14. Al-Ghaffār (الْغَفَّارُ) – Yang Maha Pengampun

15. Al-Qahhār (الْقَهَّارُ) – Yang Maha Menundukkan

16. Al-Wahhāb (الْوَهَّابُ) – Yang Maha Pemberi Karunia

17. Ar-Razzāq (الرَّزَّاقُ) – Yang Maha Pemberi Rezeki

18. Al-Fattāh (الْفَتَّاحُ) – Yang Maha Pembuka Rahmat

19. Al-‘Alīm (الْعَلِيْمُ) – Yang Maha Mengetahui

20. Al-Qābiḍ (الْقَابِضُ) – Yang Maha Menyempitkan

21. Al-Bāsiṭ (الْبَاسِطُ) – Yang Maha Melapangkan

22. Al-Khāfiḍ (الْخَافِضُ) – Yang Maha Merendahkan

23. Ar-Rāfi‘ (الرَّافِعُ) – Yang Maha Meninggikan

24. Al-Mu‘izz (الْمُعِزُّ) – Yang Maha Memuliakan

25. Al-Mudhill (الْمُذِلُّ) – Yang Maha Menghinakan

26. As-Samī‘ (السَّمِيْعُ) – Yang Maha Mendengar

27. Al-Baṣīr (الْبَصِيْرُ) – Yang Maha Melihat

28. Al-Ḥakam (الْحَكَمُ) – Yang Maha Menetapkan Hukum

29. Al-‘Adl (الْعَدْلُ) – Yang Maha Adil

30. Al-Laṭīf (اللَّطِيْفُ) – Yang Maha Lembut

31. Al-Khabīr (الْخَبِيْرُ) – Yang Maha Mengetahui Rahasia

32. Al-Ḥalīm (الْحَلِيْمُ) – Yang Maha Penyantun

33. Al-‘Aẓīm (الْعَظِيْمُ) – Yang Maha Agung

34. Al-Ghafūr (الْغَفُوْرُ) – Yang Maha Pengampun

35. Asy-Syakūr (الشَّكُوْرُ) – Yang Maha Pembalas Budi

36. Al-‘Aliyy (العَلِيُّ) – Yang Maha Tinggi

37. Al-Kabīr (الْكَبِيْرُ) – Yang Maha Besar

38. Al-Ḥafīẓ (الْحَفِيْظُ) – Yang Maha Menjaga

39. Al-Muqīt (الْمُقِيْتُ) – Yang Maha Pemberi Kecukupan

40. Al-Ḥasīb (الْحَسِيْبُ) – Yang Maha Membuat Perhitungan

41. Al-Jalīl (الْجَلِيْلُ) – Yang Maha Mulia

42. Al-Karīm (الْكَرِيْمُ) – Yang Maha Pemurah

43. Ar-Raqīb (الرَّقِيْبُ) – Yang Maha Mengawasi

44. Al-Mujīb (الْمُجِيْبُ) – Yang Maha Mengabulkan

45. Al-Wāsi‘ (الْوَاسِعُ) – Yang Maha Luas

46. Al-Ḥakīm (الْحَكِيْمُ) – Yang Maha Bijaksana

47. Al-Wadūd (الْوَدُوْدُ) – Yang Maha Pencinta

48. Al-Majīd (الْمَجِيْدُ) – Yang Maha Mulia

49. Al-Bā‘ith (الْبَاعِثُ) – Yang Maha Membangkitkan

50. Asy-Syahīd (الشَّهِيْدُ) – Yang Maha Menyaksikan

51. Al-Ḥaqq (الْحَقُّ) – Yang Maha Benar

52. Al-Wakīl (الْوَكِيْلُ) – Yang Maha Memelihara

53. Al-Qawiyy (الْقَوِيُّ) – Yang Maha Kuat

54. Al-Matīn (الْمَتِيْنُ) – Yang Maha Kokoh

55. Al-Waliyy (الْوَلِيُّ) – Yang Maha Melindungi

56. Al-Ḥamīd (الْحَمِيْدُ) – Yang Maha Terpuji

57. Al-Muḥṣī (الْمُحْصِيْ) – Yang Maha Mengalkulasi

58. Al-Mubdi’ (الْمُبْدِئُ) – Yang Maha Memulai

59. Al-Mu‘īd (الْمُعِيْدُ) – Yang Maha Mengembalikan

60. Al-Muḥyī (الْمُحْيِ) – Yang Maha Menghidupkan

61. Al-Mumīt (الْمُمِيْتُ) – Yang Maha Mematikan

62. Al-Ḥayy (الْحَيُّ) – Yang Maha Hidup

63. Al-Qayyūm (الْقَيُّوْمُ) – Yang Maha Mandiri

64. Al-Wājid (الْوَاجِدُ) – Yang Maha Penemu

65. Al-Mājid (الْمَاجِدُ) – Yang Maha Mulia

66. Al-Wāḥid (الْوَاحِدُ) – Yang Maha Tunggal

67. Al-Aḥad (الْأَحَدُ) – Yang Maha Esa

68. Aṣ-Ṣamad (الصَّمَدُ) – Yang Maha Dibutuhkan, Tempat Meminta

69. Al-Qādir (الْقَادِرُ) – Yang Maha Menentukan

70. Al-Muqtadir (الْمُقْتَدِرُ) – Yang Maha Berkuasa

71. Al-Muqaddim (الْمُقَدِّمُ) – Yang Maha Mendahulukan

72. Al-Mu’akhkhir (الْمُؤَخِّرُ) – Yang Maha Mengakhirkan

73. Al-Awwal (الْاَوَّلُ) – Yang Maha Awal

74. Al-Ākhir (الْآخِرُ) – Yang Maha Akhir

75. Aẓ-Ẓāhir (الظَّاهِرُ) – Yang Maha Nyata

76. Al-Bāṭin (الْبَاطِنُ) – Yang Maha Gaib

77. Al-Wālī (الْوَالِي) – Yang Maha Memerintah

78. Al-Muta‘ālī (الْمُتَعَالِي) – Yang Maha Tinggi

79. Al-Barr (الْبَرُّ) – Yang Maha Penderma

80. At-Tawwāb (التَّوَّابُ) – Yang Maha Penerima Tobat

81. Al-Muntaqim (الْمُنْتَقِمُ) – Yang Maha Penuntut Balas

82. Al-‘Afuww (الْعَفُوُّ) – Yang Maha Pemaaf

83. Ar-Ra’ūf (الرَّؤُوْفُ) – Yang Maha Pengasih

84. Mālikul-Mulk (مَالِكُ الْمُلْكِ) – Yang Maha Penguasa Kerajaan

85. Dhul-Jalāli wal-Ikrām (ذُوْ الْجَلَالِ وَالْاِكْرَامِ) – Yang Maha Pemilik Kebesaran dan Kemuliaan

86. Al-Muqsiṭ (الْمُقْسِطُ) – Yang Maha Adil

87. Al-Jāmi‘ (الْجَامِعُ) – Yang Maha Mengumpulkan

88. Al-Ghaniyy (الْغَنِيُّ) – Yang Maha Kaya

89. Al-Mughnī (الْمُغْنِيْ) – Yang Maha Memberi Kekayaan

90. Al-Māni‘ (الْمَانِعُ) – Yang Maha Mencegah

91. Aḍ-Ḍārr (الضَّارُ) – Yang Maha Memberi Derita

92. An-Nāfi‘ (النَّافِعُ) – Yang Maha Memberi Manfaat

93. An-Nūr (النُّوْرُ) – Yang Maha Bercahaya

94. Al-Hādī (الْهَادِيْ) – Yang Maha Pemberi Petunjuk

95. Al-Badī‘ (الْبَدِيْعُ) – Yang Maha Pencipta

96. Al-Bāqī (الْبَاقِيْ) – Yang Maha Kekal

97. Al-Wārith (الْوَارِثُ) – Yang Maha Pewaris

98. Ar-Rashīd (الرَّشِيْدُ) – Yang Maha Pandai

99. Aṣ-Ṣabūr (الصَّبُوْرُ) – Yang Maha Sabar

Catatan: Urutan ini mengacu pada sumber-sumber klasik yang umum digunakan. Nama-nama tersebut tersebar dalam Al-Qur’an dan hadis sahih, dan tidak ada satu hadis pun yang merinci urutan secara baku.

Dzikir Asmaul Husna dapat dilakukan kapan saja, namun para ulama memberikan panduan praktis agar amalan ini lebih terarah dan khusyuk.

1. Waktu yang Dianjurkan

Tidak ada waktu yang terlarang untuk berdzikir. Namun, para ulama salaf memiliki kebiasaan rutin membaca Asmaul Husna setiap selesai shalat Maghrib, biasanya dilakukan secara berjamaah atau bersama keluarga.

2. Rangkaian Amalan

Dalam tradisi tersebut, mereka terlebih dahulu membaca Surat Yasin, kemudian melantunkan Asmaul Husna secara berurutan, dilanjutkan dengan doa khusus Asmaul Husna, lalu memohon hajat kepada Allah SWT.

3. Adab dan Kekhusyukan

• Niatkan karena Allah semata.
• Pahami makna setiap nama yang diucapkan. Semakin dalam penghayatan, semakin besar pengaruhnya terhadap hati.
• Baca dengan tartil (perlahan dan jelas), tidak terburu-buru.
• Rasakan kehadiran Allah di setiap ucapan. Misalnya, saat membaca Ar-Rahmān, hayati bahwa Allah sedang melimpahkan kasih sayang-Nya.
• Istiqamah: Lebih baik sedikit tapi rutin daripada banyak namun putus asa.
• 4. Cara Membaca

Tidak ada ketentuan baku mengenai jumlah pengulangan setiap nama. Namun, banyak ulama menganjurkan membaca satu kali untuk masing-masing nama, lalu mengulang nama Allah sebagai penutup atau membaca setiap nama 3, 7, 33, atau 100 kali sesuai kemampuan dan tradisi wirid tertentu.

Berdasarkan Al-Qur’an, hadis, dan penjelasan para ulama, khususnya yang dirangkum oleh Prof. Dr. Umar Sulaiman al-Asyqar dalam bukunya Al-Asmāʿ al-Ḥusnā (edisi Indonesia: Al-Asma` al-Husna, penerjemah Syamsuddin TU dan Hasan Suaidi), berikut adalah keutamaan utama dari dzikir Asmaul Husna.

1. Jalan Masuk Surga bagi yang Menghafalnya

Keutamaan paling fundamental adalah sabda Rasulullah SAW:

“Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama, seratus kurang satu. Barangsiapa menghitungnya (menghafalnya, memahaminya, dan mengamalkannya) akan masuk surga.” (HR. Bukhari, Muslim)

Menghafal di sini tidak hanya sekadar mengingat lafal, tetapi juga memahami makna dan mengimani kandungannya.

2. Doa yang Paling Mustajab

Allah SWT berfirman: “Hanya milik Allah nama-nama yang terbaik, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut nama-nama itu.” (QS. Al-A’raf: 180)Rasulullah SAW pernah mendengar seseorang berdoa dengan menggunakan nama-nama Allah dalam Asmaul Husna, lalu beliau bersabda: “Demi Zat yang jiwaku berada di dalam genggaman-Nya, dia benar-benar berdoa dengan menggunakan nama Allah yang paling agung, yang jika Dia diseru dengan nama itu, Dia akan menjawab, dan jika diminta, Dia akan memberi.” (HR. Tirmidzi, Abu Daud)

3. Mendatangkan Kebaikan dan Menolak Keburukan

Syekh Shālih al-Ja‘fari menjelaskan bahwa menyebut ar-Rahmān berarti memohon rahmat; menyebut al-Laṭīf berarti memohon kelembutan; menyebut al-‘Afuww berarti memohon ampunan. Dengan demikian, dzikir ini secara langsung menjadi media untuk menarik kebaikan dan menolak keburukan yang sesuai dengan sifat Allah yang disebut.

4. Kunci Kebahagiaan Dunia dan Akhirat

Dalam literatur klasik disebutkan bahwa membaca Asmaul Husna membawa manfaat untuk urusan dunia, agama, dan akhirat sekaligus. Dzikir ini dinamakan “kumpulan segala kebaikan”, “kunci keberkahan”, dan “pembuka kegaiban”. Dengan rutin mengamalkannya, Allah akan melapangkan kesulitan, melunasi utang, menolong dari kekalahan, mengembalikan kezaliman, memberi petunjuk bagi yang sesat, menyembuhkan penyakit, serta menerangi hati yang gelap.

5. Membangun Makrifat (Pengenalan) yang Mendalam kepada Allah

Tujuan tertinggi dari mempelajari Asmaul Husna adalah untuk lebih mengenal Allah. Prof. Dr. Umar Sulaiman al-Asyqar menegaskan bahwa memahami nama-nama ini membangun keimanan yang kokoh di dalam hati. Misalnya, nama Al-Hādī (Yang Maha Memberi Petunjuk) mengajarkan bahwa hanya Allah-lah yang menunjukkan jalan kebajikan dan mendekatkan hamba kepada-Nya. Nama Al-Ghafūr menanamkan harapan akan ampunan, sementara Al-Qahhār menumbuhkan rasa takut dan hormat. Kombinasi antara harapan dan takut inilah yang melahirkan ibadah yang tulus.

6. Bukti Cinta dan Pengagungan kepada Allah

Dzikir Asmaul Husna adalah bentuk realisasi dari perintah Allah untuk mengagungkan nama-Nya. Ketika seorang hamba menyebut al-‘Aẓīm (Yang Maha Agung), ia sedang mengagungkan Tuhannya. Ketika menyebut al-Karīm (Yang Maha Mulia), ia mengakui kemuliaan-Nya. Ini adalah ibadah hati yang sangat utama.

Berapa kali dzikir Asmaul Husna?

Ringkasan AIDzikir Asmaul Husna tidak memiliki batasan jumlah kaku dalam syariat, namun umumnya diamalkan sebanyak 33, 99, atau 100 kali. Membaca secara rutin, misalnya setelah shalat fardhu atau pagi-petang, lebih diutamakan untuk menghayati maknanya, dengan fokus pada istiqomah daripada jumlah tertentu.

Dzikir Asmaul Husna seperti apa?

Dzikir Asmaul Husna adalah berdzikir dengan menyebut nama-nama Allah SWT. Asmaul Husna memiliki arti nama-nama baik dan indah yang dimiliki oleh Allah SWT sebab di dalam nama-nama tersebut terkandung sifat-sifat, kesempurnaan, kemuliaan, dan keagungan dari Allah SWT.

Bolehkah Asmaul Husna dijadikan dzikir?

Bolehkah menurut aturan syara'? Menurut syara' tidak ada larangan beribadah dengan cara (zikir) menyebut-nyebut nama Allah Swt. dengan mengulang-ulang lafal Allah atau Al-Asma' Al-Husna lainnya.

Zikir apa yang harus saya baca 100 kali?

Dari Abu Hurairah, dia berkata, "Rasulullah SAW bersabda, 'Barang siapa ketika pagi dan petang, membaca subhaanallaahi wabihamdih sebanyak 100 kali, pada hari kiamat tidak ada orang lain yang melebihi pahalanya kecuali orang yang juga pernah mengucapkan bacaan seperti itu atau lebih dari itu. ' (HR Muslim).