Liputan6.com, Sumedang: Sebuah alunan ritmis dari piul atau viol (alat musik semacam biola) seakan mengusir desir angin dingin di suatu malam di lembah aliran Sungai Cipeles, Kabupaten Sumedang, Jawa Barat. Iring-iringan obor juga tampak mengular di pematang sawah menuju sungai tersebut. Malam itu adalah malam yang istimewa bagi masyarakat adat Sumedang Larang. Keistimewaan ditandai dengan segera dimulainya sebuah tradisi yang terlupakan hampir lima abad lamanya. Tradisi ini disebut Bedah Banyu atau Bedah Air.
Syahdan, tradisi Bedah Banyu terakhir kali dilaksanakan pada abad XVI Masehi, tepatnya 1567. Kala itu, Kerajaan Sumedang Larang tengah mengalami masa kejayaan di bawah kepemimpinan Pangeran Angka Wijaya dan Prabu Geusan Ulun. Sumedang sendiri berasal dari kata insun medal atau insun medangan yang berarti: aku dilahirkan. Sedangkan Larang berarti: sesuatu yang tidak ada tandingannya.
Kerajaan Sumedang Larang pun dikisahkan sebagai sebuah negeri yang gemah ripah loh janawi atau subur makmur. Tanah di lembah Sungai Cipeles terkenal subur, berbagai hasil pertanian membuat makmur kehidupan penduduk setempat. Di Sungai Cipeles pun beraneka ragam ikan dapat dipancing atau dijala. Tak mengherankan bila saat itu kawula atau rakyat Sumedang Larang kerap menggelar berbagai ritual yang salah satunya Bedah Banyu sebagai ucapan syukur terhadap Yang Maha Kuasa atas limpahan berkah tersebut.
Kini, setelah begitu lama tradisi yang melibatkan ribuan orang tersebut hampir lekang ditelan zaman, masyarakat adat Sumedang Larang kembali menggelar Bedah Banyu sebagai wujud penghormatan terhadap para leluhur.
Agar segalanya berjalan lancar dan kedamaian hidup bisa diperoleh, maka perlu disingkirkan segala hal yang akan membawa sial. Untuk itu, masyarakat adat Sumedang Larang menggelar ritual melarung di aliran Sungai Cipeles. Melarung tak cuma untuk membuang sial. Doa-doa untuk meminta berkah kepada Sang Maha Kuasa pun dipanjatkan. Dipimpin pupuhu atau sesepuh adat, masyarakat adat Sumedang Larang berdoa di areal makam seorang penasihat raja bergelar Pandita Wicaksana bernama Eyang Santri Yudha Manggala.
Tradisi masa lampau ini juga membangkitkan kisah lama tentang manusia air. Masyarakat Sumedang mengenalnya sebagai Palika. Dalam bahasa Sunda, Palika berarti ahli menyelam. Kata ini berasal dari nama ikan yang memiliki kegemaran bertahan lama di dasar air. Ikan itu bernama Lika.
Sesuai tradisi, masyarakat adat Sumedang Larang pun mesti melantik enam pemuda sebagai Palika. Mereka adalah simbol manusia air sejati. Kesejatian ini dilatarbelakangi sikap Palika yang tak bisa semaunya bergaul dengan air dan makhluk hidup di dalamnya. Seorang Palika sejati tak akan serakah mengambil ikan. Setiap Palika juga harus siap menyelamatkan bila ada warga yang hanyut atau tenggelam di sungai.
Sesungguhnya, makna Bedah Banyu adalah upaya perawatan dan pelestarian sungai beserta makhluk hidup di dalamnya. Untuk mewujudkan itu semua, masyarakat adat Sumedang Larang melepas sebanyak delapan ton ikan ke Sungai Cipeles. Ikan-ikan ini sengaja diberikan untuk masyarakat Sumedang.
Esok harinya, di bawah penjagaan Palika, banyak warga Sumedang bersiap turun ke sungai memperebutkan ikan. Mereka umumnya membawa jala dan jaring. Suara ledakan lodong atau meriam bambu menandai dimulainya puncak tradisi Bedah Banyu. Ribuan orang dari berbagai pelosok Sumedang berdatangan dan bersama-sama turun ke Sungai Cipeles.
Dengan membawa jaring ikan atau kicrik, setiap orang larut menangkap ikan yang disebar semalam. Raut kegembiraan tampak di wajah mereka. Maklum, sebelumnya, mereka tak pernah beramai-ramai mencari ikan hingga sungai seolah-olah penuh dengan manusia. Saat warga terjun ke sungai, keenam Palika yang berpakaian warna hitam turut sibuk. Mereka berjaga-jaga untuk menyelamatkan seandainya ada warga yang tenggelam dan hanyut.
Dalam tradisi Bedah Banyu yang menjadi sasaran memang masyarakat. Dahulu kala, raja-raja Sumedang Larang melakukan ini untuk memberikan kesejahteraan bagi masyarakat. Caranya dengan menyebar ikan sebanyak-banyaknya ke sungai, lalu membiarkan mereka mengambilnya.
Sekarang pun pergelaran tradisi Bedah Banyu mendapat sambutan meriah. Tak cuma yang menangkap atau menjaring ikan, para penonton pun tampak memberikan semangat. Kegembiraan makin terpancar di wajah mereka meski ikan yang diperoleh tak seberapa banyak. Bahkan ada yang sama sekali tak dapat. Namun, mereka tetap senang. Ada kebersamaan yang mereka genggam dan seolah-olah ini menjadi jauh lebih penting.
Saat bersamaan, masyarakat yang tak turut menjaring ikan, asyik menonton perlombaan berjalan di bambu yang dibentangkan di atas sungai. Tawa riang meledak ketika ada di antara peserta yang gagal menyeberangi dan terjatuh. Itu belum apa-apa. Masyarakat adat Sumedang Larang sebagai penyelenggara acara juga menyuguhkan hiburan lain berupa tarian dan nyanyian setempat.
Menjelang senja, kemeriahan Bedah Banyu berakhir. Seorang demi seorang pulang membawa ikan hasil tangkapan. Tapi bukan berarti tradisi berakhir. Soalnya, malam harinya, masyarakat adat Sumedang Larang akan menebar benih ikan kecil ke sungai. Ini sebagai wujud pelestarian makhluk hidup di Sungai Cipeles.
Siang telah berganti malam. Kini tiba saatnya menebar bibit-bibit ikan. Di tepian Sungai Cipeles yang sunyi, kuncen sungai duduk bersimpuh menanti kedatangan masyarakat adat. Untuk menebar benih ini, masyarakat adat Sumedang Larang memang merasa perlu meminta izin kepada kuncen sungai. Tak lupa, doa bersama digelar. Mereka meminta kepada Sang Kuasa agar sungai diberi ikan berlimpah demi kesejahteraan masyarakat.
Setelah doa selesai dikumandangkan, satu per satu masyarakat adat Sumedang Larang turun ke Sungai Cipeles ditemani para Palika. Ikan-ikan kecil kini sudah dilepaskan. Harapan juga telah ditabur. Masyarakat adat berharap ikan-ikan kecil ini akan berkembang biak menjadi banyak.
Di penghujung acara, seluruh masyarakat adat Sumedang Larang berkumpul di Balai Kambang. Inilah malam terakhir prosesi tradisi Bedah Banyu. Kegembiraan pun terpancar di sela-sela tarian dan alunan nada musik tradisional.(ANS/Satriana Budi dan Anambo Tono)
Syahdan, tradisi Bedah Banyu terakhir kali dilaksanakan pada abad XVI Masehi, tepatnya 1567. Kala itu, Kerajaan Sumedang Larang tengah mengalami masa kejayaan di bawah kepemimpinan Pangeran Angka Wijaya dan Prabu Geusan Ulun. Sumedang sendiri berasal dari kata insun medal atau insun medangan yang berarti: aku dilahirkan. Sedangkan Larang berarti: sesuatu yang tidak ada tandingannya.
Kerajaan Sumedang Larang pun dikisahkan sebagai sebuah negeri yang gemah ripah loh janawi atau subur makmur. Tanah di lembah Sungai Cipeles terkenal subur, berbagai hasil pertanian membuat makmur kehidupan penduduk setempat. Di Sungai Cipeles pun beraneka ragam ikan dapat dipancing atau dijala. Tak mengherankan bila saat itu kawula atau rakyat Sumedang Larang kerap menggelar berbagai ritual yang salah satunya Bedah Banyu sebagai ucapan syukur terhadap Yang Maha Kuasa atas limpahan berkah tersebut.
Kini, setelah begitu lama tradisi yang melibatkan ribuan orang tersebut hampir lekang ditelan zaman, masyarakat adat Sumedang Larang kembali menggelar Bedah Banyu sebagai wujud penghormatan terhadap para leluhur.
Agar segalanya berjalan lancar dan kedamaian hidup bisa diperoleh, maka perlu disingkirkan segala hal yang akan membawa sial. Untuk itu, masyarakat adat Sumedang Larang menggelar ritual melarung di aliran Sungai Cipeles. Melarung tak cuma untuk membuang sial. Doa-doa untuk meminta berkah kepada Sang Maha Kuasa pun dipanjatkan. Dipimpin pupuhu atau sesepuh adat, masyarakat adat Sumedang Larang berdoa di areal makam seorang penasihat raja bergelar Pandita Wicaksana bernama Eyang Santri Yudha Manggala.
Tradisi masa lampau ini juga membangkitkan kisah lama tentang manusia air. Masyarakat Sumedang mengenalnya sebagai Palika. Dalam bahasa Sunda, Palika berarti ahli menyelam. Kata ini berasal dari nama ikan yang memiliki kegemaran bertahan lama di dasar air. Ikan itu bernama Lika.
Sesuai tradisi, masyarakat adat Sumedang Larang pun mesti melantik enam pemuda sebagai Palika. Mereka adalah simbol manusia air sejati. Kesejatian ini dilatarbelakangi sikap Palika yang tak bisa semaunya bergaul dengan air dan makhluk hidup di dalamnya. Seorang Palika sejati tak akan serakah mengambil ikan. Setiap Palika juga harus siap menyelamatkan bila ada warga yang hanyut atau tenggelam di sungai.
Sesungguhnya, makna Bedah Banyu adalah upaya perawatan dan pelestarian sungai beserta makhluk hidup di dalamnya. Untuk mewujudkan itu semua, masyarakat adat Sumedang Larang melepas sebanyak delapan ton ikan ke Sungai Cipeles. Ikan-ikan ini sengaja diberikan untuk masyarakat Sumedang.
Esok harinya, di bawah penjagaan Palika, banyak warga Sumedang bersiap turun ke sungai memperebutkan ikan. Mereka umumnya membawa jala dan jaring. Suara ledakan lodong atau meriam bambu menandai dimulainya puncak tradisi Bedah Banyu. Ribuan orang dari berbagai pelosok Sumedang berdatangan dan bersama-sama turun ke Sungai Cipeles.
Dengan membawa jaring ikan atau kicrik, setiap orang larut menangkap ikan yang disebar semalam. Raut kegembiraan tampak di wajah mereka. Maklum, sebelumnya, mereka tak pernah beramai-ramai mencari ikan hingga sungai seolah-olah penuh dengan manusia. Saat warga terjun ke sungai, keenam Palika yang berpakaian warna hitam turut sibuk. Mereka berjaga-jaga untuk menyelamatkan seandainya ada warga yang tenggelam dan hanyut.
Dalam tradisi Bedah Banyu yang menjadi sasaran memang masyarakat. Dahulu kala, raja-raja Sumedang Larang melakukan ini untuk memberikan kesejahteraan bagi masyarakat. Caranya dengan menyebar ikan sebanyak-banyaknya ke sungai, lalu membiarkan mereka mengambilnya.
Sekarang pun pergelaran tradisi Bedah Banyu mendapat sambutan meriah. Tak cuma yang menangkap atau menjaring ikan, para penonton pun tampak memberikan semangat. Kegembiraan makin terpancar di wajah mereka meski ikan yang diperoleh tak seberapa banyak. Bahkan ada yang sama sekali tak dapat. Namun, mereka tetap senang. Ada kebersamaan yang mereka genggam dan seolah-olah ini menjadi jauh lebih penting.
Saat bersamaan, masyarakat yang tak turut menjaring ikan, asyik menonton perlombaan berjalan di bambu yang dibentangkan di atas sungai. Tawa riang meledak ketika ada di antara peserta yang gagal menyeberangi dan terjatuh. Itu belum apa-apa. Masyarakat adat Sumedang Larang sebagai penyelenggara acara juga menyuguhkan hiburan lain berupa tarian dan nyanyian setempat.
Menjelang senja, kemeriahan Bedah Banyu berakhir. Seorang demi seorang pulang membawa ikan hasil tangkapan. Tapi bukan berarti tradisi berakhir. Soalnya, malam harinya, masyarakat adat Sumedang Larang akan menebar benih ikan kecil ke sungai. Ini sebagai wujud pelestarian makhluk hidup di Sungai Cipeles.
Siang telah berganti malam. Kini tiba saatnya menebar bibit-bibit ikan. Di tepian Sungai Cipeles yang sunyi, kuncen sungai duduk bersimpuh menanti kedatangan masyarakat adat. Untuk menebar benih ini, masyarakat adat Sumedang Larang memang merasa perlu meminta izin kepada kuncen sungai. Tak lupa, doa bersama digelar. Mereka meminta kepada Sang Kuasa agar sungai diberi ikan berlimpah demi kesejahteraan masyarakat.
Setelah doa selesai dikumandangkan, satu per satu masyarakat adat Sumedang Larang turun ke Sungai Cipeles ditemani para Palika. Ikan-ikan kecil kini sudah dilepaskan. Harapan juga telah ditabur. Masyarakat adat berharap ikan-ikan kecil ini akan berkembang biak menjadi banyak.
Di penghujung acara, seluruh masyarakat adat Sumedang Larang berkumpul di Balai Kambang. Inilah malam terakhir prosesi tradisi Bedah Banyu. Kegembiraan pun terpancar di sela-sela tarian dan alunan nada musik tradisional.(ANS/Satriana Budi dan Anambo Tono)